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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 422, page id 778273318:0484
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A.22
Ce que c’est qu’Identité,
GIT A P. ment qui leur est intlisé pour les aroir commiles.
 XVII. 5. 27. Jc n’ai pas de peine à croire que cerraines sup-
Dolitions que j’ai faites pour éclaircir cetre matiere, pa-
roitront etranses a quelques.uns de mes Lecteurs; et peur-
etre qu’elles le lont efféctirement. FIles lont pourtant
pardonnables, à mon aris, rû l’ignorance ou nous lom-
mes à l’égard de la nature de certe Chole penlante qui cA
en nous ec que nous resardons comme nous-mêmes. Si
nous larions ce que c’est que cet Ptre, comment il est
uni a un certain alsemblase d’Esprits Animanx qui FOnE
dans un Aux continuel, ou s’il pourroit ou ne pourroit
Pas penser ex Ccresourenir hors d’un Corps organizé com-
me Lont les notres, et Si Dieu a jugé à provos d’établix
qu’un tel Esprit ne Fut uni qu’à un tel CorpS, en POrtO
que la Faculté de retenir ou de rappeller les Idées dépendie
de la juste constitution des organes de ce C’Orps; (I, dis-
je, nous étions une fois bien instruits de toutes ces cho-
Les, nous pourrions roir l’ablurdité de quelques-unes des
suppositions que je riens de faire. Mais s dans les téné-
bres oi nous ommes Tur ce lujet, nous prenons l’Esprit
de lhomme, comme on a accoltumé de Faire prelente-
ment, pour une substance immaterielle, indépendante
de la Macière, à l’égard de laquelle il est également in-
différent, il ne peut y aroir aucune absurdité, Fondée sur
la nature des choles à suppoler que le même L sprit peut
en dirers temps etre uni a dittérens Corps, et compoler
avec cux un leul homme durant un certain temps; tout
ainsi que nous supposons que ce qui étoit hier une partie
du Corps d’une Brebis peut étre demain une partie du
Corps d’un homme, et faire dans cette union une partie
ritale de Melibée aussi bien qu’il failoit auparavant unc
partic de Con Belier.
5. 28. Fntin, toute substance qui commence aexicter,
doit nécessairement étre la même durant Con existence;
de même, quelque compolition de substances qui rienne
a exister, le composé doit ctre le même pendant que Ces
Cubstances (ont ainsi jointes ensemble, et tout Mode qui
Com-