# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0487 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0487?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 425, page id 778273318:0487 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=487 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000487.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine # Lines: 41 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Des Relations Morales. LFY. II. notions ex leur langage à l’ulage de la rie commune, _ C ET A P. non pas à la rerité et à l’écendue des choles. Car il cM AA VIII. certain que dans le Fonds la Relation entre celui qui pro- duit ex celui qui est produie, est la même dans les diffé. rentes races des autres Animaus que parmi les Iommes; cependtant on ne s’arise guere de dire, ce Taureau eAt lc Grand-Pere d’un tel Veau, ou que deux l’iscons lont cou- lins-germains. II est fort nécellaire que parmi les hommes Ces Relations soient obserrées, e delignées par des noms distincts, parce que dans les Loix et dans d’autres liaitons qu’ils ont entreux, on a occasion de parter des ITommes et de les désigner sous ces Porres de relations. Mais il n’en est pas de même des Betes. Comme les hommes n’ontque peu ou point du tour de sujet de leur appliquer ces rela- Tions, ils n’ont pas jusé à propos de leur donner desnoms distincts e particuliers. Cela peut servir en pastant à nous donner quelque connoissance du disterent état et progres des Langues qui ayant été uniquement formées pour la commodité de communiquer ensemble, lont proxortion. nécs aux notions des hommes e au desir qu’ils ont de s’en- tre communiquer des pensées qui leur lont tamiliéres, mais nullement à la realité ou à l’étendue des choles, ni auX dirers FaPPOKES qu’on peut trourer entr’elles, non plus qu’aux differentes considerations abstraites dont elles Deurent Fournir le ujet. Ou ils n’ont point cu de notions Philosophiques, ils n’ont point cii non plus de termes pour les exprimer: e l’on ne doit pas etre lurpris que les hommes n’asent point inrenté de noms pour exprimer des pentées, dont ils n’ont point occasion de s’entretenir. D’ou il est aisé de roir pourquoy dans certains l’ais les hommes n’ont pas même un mot pour déligner un Che- val, pendtant qu’ailleurs moins curieux de leur propre ge- néalogie que de celle de leurs Cheraus, ils ont non leu- lement des noms pour chaque cheral en particulier, mais aui pour les differens dégrez de parentage qui setrouvent entre CuZ. 4.25 d. 3. Cactorueme Licu LeLoldctant iut secicet FLMH scicusion.