# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0488 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0488?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 426, page id 778273318:0488 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=488 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000488.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine # Lines: 41 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 4.26 Des Relations Morales. CH A P. Considere quelquetois les choles, l’une par rapport à l’au- ZVIINere, cest un certain acte par lequel on rient à Faire quel- que chose en rertu d’un droit moral, d’un certain pou- voir, ou d’une particuliere obligation. Ainsi un Crénéral Cst celui qui a le pouroir de commander une Armée; et une Armée qui est sous le commandement d’un Créneral, est un amas d’hommes armez, obligez d’obeir d un seul homme. Vn Citoren ou un Bourrcois eA celui qui a droit a certains privileres dans Fel ou FeI LICU. LOUTeS CeS TOT- tes de Relations qui dépendent de la rolonté des hommes ou des accords qu’ils ont Fait entr euz, jc les appelle Rap- ports d’institution ou volontaires; et l’on peut les distinguex des Relationsnaturelles en ce que la plepart, pour ne pas dire toutes, peurent etre alterées d’une manière ou d’autre et Teparćes des pertonnes à qui elles ont appartenu quelgue. Fois, Tans que pourtant aucune des tubstances qui font le sujet de la Relation rienne à etre détruite. Mais quoy qu’elles loient toutes reciproques aussi bien que les aurres qu’elles renterment un rapport de deux choles, l’une à l’autre; cependant parce que lourent l’unc des deux n’a Doint de nom relatit qui emporte cette mutuelle correl- pondance, les hommes n’en prennent aucune connoissan- ce pour l’ordinaire, et ne pensent point à la Rclation qu’elles renterment effectivement. Par exemple, On re- connoit tans peine que les termes de Patron et de Client sont relatits; mais des qu’on entend ceux de Dictateur ou de Chancelier, On ne le les Agure pas prompte ment sous certe idée; parce qu’il n’y a point de nom par- ticulier pour désigner ceux qui lont tous le commande- ment d’un Dictateur ou d’un Chancelier, et qui exprime un rapport à ces deux Portes de Magistrats; quor qu’il Foit indubitable que l’un ex l’autre ont certain pouvoir sur quelques autres personnes par oir ils ont relationarec cux, tout aussi bien qu’un Patron arec son Client, ou un Ge- neral avec Con Armée. Relarions NNO- 5. 4. II Y 2, en quatrième licu, une autre torte de Re- lacion, qui est la conrenance ou la dilconrenance qui se troure ealEdi.