# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0489
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0489?run=74
# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 427, page id 778273318:0489
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=489
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000489.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Des Relations Morales. LTV. II.
eroure entre les Actions rolontaires des hommes, dt UnC CF A D.
Regle à quoy on les rapporte et par ou l’on en juse; ceZZVIII.
qu’on peut appeller, à mon avis, Relation morale; Par-
cc que c’est de la que nos actions morales tirent leur dé-
nomination: sujet qui merite bien lans doute d’étre CZa-
miné avec loin, puilqu’il n’y a aucune partie de nOS Con-
moislances tur quor nousderions etre plus loigneux de For-
mer des idées décerminées, et d’ériter la contusion e l’Obf-
curité, autant qu’il est en notre pouroir. Lorlque les
Actions humaines arec leurs disterens objers, leurs diver-
les fins, manières es circonstances riennent à former des
Idées distinctes et complexes, ce Pont, comme j’ai déja
montré, autant de Modes Mixtes dont la plus grande par-
tic ont leurs noms particuliers. Ainsi, suppolant que la
Gratitude Cst une disposition à reconnoitre et a rendre les
honnetetez qu’on a recues, que la Polrsamie est d’aroir
plus d’une femme à la Fois; lors que nous Formons ainsi
ces notions dans nôtre Flprit, nous y arons autant d’I-
dées déterminées de Modes Alixtes. Mais ce n’est paS à
quor le terminent toutes nos actions; il ne luffit pas d’en
aroir des Idées déterminées, et de Pavoir quels noms ap-
Partiennent à telles et à telles combinaisons d’Idées qui
composent une Idée complexe, détignée par un tel nom;
nous Y arons un interet qui ra plus loin et qui cAt d’une
beaucoup plus srande importance, c’est de Pavoir A
ces Tortes d’Actions lont moralement bonnes ou maurai
(C5.
8. 5. Tc Bien et le Mat n’est,. Comme X nOUS aVOnS Ce que c’est que
montre ailleurs, que le Plaisir ou la Douleur, ou bien ce t oa
qui est l’occation ou la cause du Plaisir ou de la Douleur Xchap. XX. 5.
que nous sentons. P’ar conséquent le Bien e le Mal Con- 2. X chap.
Tidere moralement, n’est autre chole que la contormite err. 5. 42.
ou l’oppoltion qui le troure entre nos actions volontaires
et une certaine Lov: contormité e oppolition qui nous
attire du Bien ou du Mal par la Volonte ex la Puissanco
du Lesislateur; et ce Bien ex ce Mal qui n’est autre cho-
Ce que le plaisir on la douleur qui par la decermination du
FIMR 2
LC.