# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0494 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0494?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 432, page id 778273318:0494 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=494 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000494.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Des Relations Morales. O A P. Ce point que de Faire tomber leur estime et leur meoris LL YLNL. Lur cC qui ne le merire pas récllement. Ccux- la même dont la conduite éroit contraire à ces Loix, ne laisoient Das de bien placer leur estimc, Deu etant parrens a cC déoré de corruption, de ne pas condamner, du moins danS les auEres, les Faures dont ils étoienE CUIX-mEmeS COU- Pables: ce qui ft que parmi la dépraration même des MOUIS, Les reritables bornes de la Loy de Nature qui doit être la Régle de la Verru et du Vice, Furent alcz Dien conserrées; de Porte que les Docteurs inspireZ n’OnE pas même fait difficulré dans leurs exhrortations d’en ap. Peller à la commune reputation: Que toutes les choses qui sont aimables, die S. Paul, que toures les choses qui sont de bonne renommée; s’il y a quelque vertu e quel que louance. pensez a ces choses. Pnilip. Ch. IV. V. 8. Ce qui Fait 1L. 5. F2. Te ne Cai sI quelqu’un ira se Agurer que j’ai ou- niere For cc blié la notion que je riens d’actacher au mot de L. oy, lort- la lotiange e le que je dis que la Loy par laquelle les hommes jugent de la Tertu e du Vice, n’est autre chose que le consentemene de simples Particuliers, qui n’ont pas allez d’autorité Pour Faire une Lor, e Tur tout, puilque cc qui est si né- Cerraire e Si Cssentiel à une LOy leur manque, je veux di- re la puissance de la Faire raloir. Mais je croy pouroir dire que quiconque s’imagine que l’approbation et le blâ- mene lont pas de puistans motits pour engager les hom- mes à le conformer aux opinions e aux maximes de ceux arec qui ils conrersent, ne paroit pas Fort bien instruie de l’Flistoire au Genre Ilumain, ni aroir penetré FOrE a- vant dans la nature des hommes, dont il trourera que la Dlus grande partie le gourerne principalement, pour ne pas dire uniquement, par la Loy de la Coutume; d’ou vient qu’ils ne pensent qu’à ce qui peut leur conserrer l’e- Stime de ceux qu’ils Freguentent, Pans Le mettre BCaUCOUP en peinc des Loix de Dicu ou de celles du Magistrat. Pour les peines qui sont attachées à l’intraction des Loix de Dieu, quelques uns et peut-etre la plupart y Font ra- rement de lerieulesrestexions; et parmi ceux qui y penlent; loir certe der- Blame.