# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0498
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0498?run=74
# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 436, page id 778273318:0498
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=498
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000498.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
# Lines: 41 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

A.3C
Des Relations Morales.
CFAP. merite le nom de peshé, par raxport à la L oy de la Coii-
ZXVLLL. tume passe en certains Pais pour une action de raleur et
de vertu, et par rapport aux Loix municipales de certains
Gouvernemens cst un crime capital. Dans ce cas, IorI-
que le Mode Positit a diftérens noms Cclon les dirers rap.
Ports qu’il a arec la Loy, la distinction est aussi facile à
Obterrer que dans les lubstances, ou un leul nom, par
exemple celui d’homme, est employé pour signifier la cho-
Le même, et un autre comme celui de Pére pour exprimer
la Relation.
Ea denomin. 5. 26. Nais parce que Fore lourent l’idée positire d’u-
nion des actionshe Action e celle de la relation morale, Pont compriles
Pous un scul nom, et qu’un même terme est employé pour
exprimer le Modc ou l’Action, e la rectitude ou Pon
obtiguite morale; on resechie moins sur la Relation me-
me, E FOrt sourent on ne met aucune dictinction entre
l’idée positire de l’Action e le rapport qu’elle a à une
certaine ReolC. En confondant ains sous un même nom
ces deux considerations distinctes, ceux qui le laissent
erop ailément preoccuper par l’impression des lons, et qui
Tont accontumez à prendre les mots pour des choles, s’é-
rarent lourent dans les jugemens qu’ils font des Actions.
P’ar exemple, boire du rin ou quelque autre liqueur For-
ce julqu’à en perdre l’ulage de la Raison; c’est ce qu’on
axpelle proprement s’enrorer; mais comme ce mot signi-
Fic ausI dans l’ulage ordinaire la turpitude morale qui cAt
dans l’action par oppolition à la Loy, les hommes POnt
POrteZ a condamner tout ce qu’ils entendent nommer
yoresse, comme une action mauraile e contraire à la Loy
Morale. Cependant si un homme rient à avoir le cerreau
troublé pour aroir bu une certaine quantiré de rin qu’un
Medecin luy aura preferit pour le bien de la lanté, quoy
qu’on puisse donner proprement le nom d’yoresse a Cette
action, à la considerer comme le nom d’un tel Mode
Mixte, il es risible que considerée par rappore à la Loy
de Dicu e dans le rappore qu’elle a arec certe soureraine
Resle, ce n’ell poinc un pêché ou une transgression de
nOUS TrOmPe
COUVEHE.