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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 439, page id 778273318:0501
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Des Relations Morales. LIV. II.
t3
faut pour cela que distinguer les idées simples l’une de CT A P.
l’autre, ou leurs disterens dégrez, lans quoy nous ne XLVIII.
Dourons ablolument point aroir de connoistance distin-
etc. Car si j’ai une idée claire de douceur, de lumiere ou
d’étendue, j’ai au une idée claire d’autant, de plus, ou
de moins de chacune de ces choles. Si je lai ce que c’eAt
à l’esard d’un homme d’être né d’une temme, comme
de Sempronia, je lai ce que c’est à l’égard d’un auere hom-
me d’étre né de la même sempronia, et par là je puis avoir
une notion aussi claire de la fraternité que de la naissance,
et peut-etre plus claire. Car l je crorois que sempronia
2 pris Firus de dessons un Chon, comme F On a accOU- = Je ne lai R
tume de dire aux petirs Entans, et que par là elle est de- l’ou se serr
COMMUIEIEHE
venue la Mere; et qu’entuite clle a cu C ajus de la même en France de ce
manière, j’aurois une notion ausi claire de la relation aetour, pour la-
tistaire la curio-
Frere entre Titus _. Cajus, que Si j’arois tout le Paroir siié des Enfans
des lagestemmes; parce que tout le Fondement de cetto sur cec article.
Je l’ai oui em-
relation roule Tur cette notion, que la même femme a plover dans cer-
egalement contribué à leur naistance en qualité de Merere reue. Ouor
quoy que je tusse dans l’ignorance ou dans l’erreur à l’e- qu’il en soic, la
chole n’est pa5.
sard de la manière) et que la naissance de ces denz Rn-je cror deoran.
tans conrient dans cette circonstance, en quor que ce de importance.
On SC PCFE CA
foit qu’elle consiste efectirement. Pour Fonder la notion anolois d’un
de fraternité qui est ou n’est pas entr’eux, il me suffit de courun peu dit-
Ferenr, mais
les comparer tur l’origine qu’ils rirent d’unc même per. qui reriene au
Tonne, lans que je connoissé les circonstances particulié- ineme compre.
res de cette origine. Mais quor que les idées des Rela-
tions particulieres puissent etre auth claires ez auss distin-
ctes dans lE Sprit de ceux qui les considerent duement,
que les idées des Modes mintes, et plus déterminées que
celles des Substances; cependant les noms de Relation
Tont Touvent aussi ambious, e d’une signification austi
incertaine que ceux des Substances ou des Modes mixtCs,
ec beaucoup plus que ceux des Idées simples. La raison
de cela, c’ost que les termes relatits étant des signes d’u-
ne comparaison qui se fait uniquement par les penlées
des hommes, et es une idée qui n’existe que dans leur
Esprie.