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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 440, page id 778273318:0502
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4. 4.C
Des ldces claires ex obscures,
GFT A P. LCPriE, les noe appliguent Tourent ces termes a dit-
 Z VIII. Lerentes comparailons de choles par rapport à leurs pro-
pres imaginations, qui ne correlpondent pas toujours
à l’imagination d’aurres pertonnes qui le serrent des me-
MES nOMS.
Ld norion d.  5. 20. TC remarque en troisième lieu, que dans les
Rclatiol elt la Y
même, soir que Llclations que je nomme morales, j’ai une reritable no-
la reole à la Fion du Rapport en comparant l’action avec une certai-
quelle une 2. ne Regle, loit que la Regle loit rrare, ou Fausse. C ar
etion est Com-
parće soierrare (I je melure une chose avec une Aune, je lai A la chole
que je melure cst plus longue ou plus courte que certe
aune pretendue, quoy que peut- étre l’Aune dont je me
Ters, ne loit pas exactement juste, co qui à la verice est
une Onection tout-a fait diftérente. C’ar quoy que la
Regle soit tausse et que je me méprenne en la Prenane
pour bonne, cela n’empeche pourtant pas, que la con-
venance ou la disconvenance qui le remarque dans ce que
je compare à cette Regle, ne me tasse voir la relation.
A la rerité en me serrant d’une Fausse regle, je lerai en-
sage par là à mal juger de la rectitude morale de l’action;
Parce que je ne l’aurai pas examinée par ce qui est la vé-
ritable Regle; mais pourtant je ne me trompe point dans
le rappore que certe action a arec la Resle à laquelle je
la compare, ce qui fair la convenance ou la disconve-
Bance.
CTIAPITR L ILLLIIL.
Des laces claires ex obseures, distinctes ex
confuses.
ou farlic.
C H A P.
ZXIX.
Il Y a des Idées ). L.
claires e distin-
ctes, d’autres
Eules.
LRES aVO MOCIE LOndIME aEHOSICCS a
 Tale ne teron ce eo oevello
obseures et con-apres aroir consideré la différence qu’il y a entre les Idées
simples e complexes, et aroir obserre comment les Com-
Plexes le reduisent à ces trois fortes d’Idées, les Modes, les
N
5uo.