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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 442, page id 778273318:0504
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44. 2
Des Idées claires e obscures,
CAe. Ou des organes grossiers, ou des imprestionsfoibles ex tran-
LL lL. Ccoires Faites par les Obiets, ou bien la Foiblesse de la Me-
cautes de loor moire qui ne peut les retenir comme elle les a recues. C ar
curire des L.
décs.
Dour rerenir encore aux Objets risibles qui Deurent nous
aider a comprendre cette matiere; I les organes ou les Fa-
cultez de la Perception, semblables à de la Cire durcie
par le Froid, ne recoirent pas l’impression du Cachet, en
consequence de l’impulsion qui le fait ordinairement pour
en cracer l’empreinte, ou si ces organes ne retiennent pas
bien l’empreinte du cachet, quor qu’il foit bien appli-
qué, parce qu’ils ressemblent à de la Cire trop molle oi
l’impression ne se conserre pas lons- temps, ou entin par-
ce que le scau n’est pas appliqué arec toute la Force né-
cellaire pour Faire une imprestion netre es distincte, quoy
que d’ailleurs la Cire Coit dispolée comme il Faue POurre.
ceroir tout ce qu’on y roudra imprimer; dans FOUS Ces
cas l’impression du leau ne peut qu’étre oblcure. Ic ne
croy pas qu’il loit neceslaire d’application pourrendre ce-
la plus crident.
Ce que cett 5. 4. Comme une Idéc claire est celle dont l’E sprit a
’une idéc di une pleine et cridente perception, telle qu’elle est quandt
stincte de Con-
tule.
il la reşoir d’un Objet exterieur qui opere duementturun
Organe bien dispolé; de même une idée distincte cM celle
ou l’Esprit appercoit une difference qui la distingue de
toute autre idéc: et une idée confuse est celle qu’onne Deut
pas lustilamment distinsuer d’arec une autre, de qui elle
doit é̂tre differente.
S. 5. Mais, dira-F- On, s’il n’y a d’Idéc contule que
celle qu’on ne peut pas sutilamment distinsuer d’arecune
autre de qui else doit etre difterente, il sera bien difficile
de trourer aucune idée contule; car quoy que puisse etrc
une certaine idée, elle ne veur erre que relle qu’elle cM
appereue par l’Elprit; et cetre même perception la di-
Kingue Cuftilamment de toutes aueres Idées qui ne peu-
vent être autres, c’est à dire dicterentes, lans qu’on s’ap-
Percoire qu’elles le lont. Par conséquent, nulle idéc ne
peuc etre dans l’incapacite d’etre distinguce d’unc autte
de
Objection.