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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 445, page id 778273318:0507
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distinctes ex confuses. LTV. TI.
4.417
POur COnFuS, c’est de luy appliquer un certain nom qui C F A P.
ne luy conviene pas plus distinctement que quelque au ZXIX.
Erc. Ains, quand on dit que c’est le Portrait d’un FTom-
me ou de César, on le regarde des-lors avec railon com-
me quelque chole de contus, parce que dans l’état qu’il
Paroit, on ne lauroit connoitre que le nom d’homme ou
de Célar luy conrienne micux que celui de Singe ou de
Pompée; deux noms qu’on suppole signitier des idéesdif.
Ferentes de celles qu’emportent les mots d’homme ou de
Celar. Mais Porsqu’un NTiroir Cplindrique place comme
il faut par rapport à ce Tableau, a Fait paroitre ces traits
irresuliers dans leur ordre, Et dans leur juste provortion,
la contusion disparoit des ce moment, et lOcuil apper-
Coit auTTI- FOE que ce Portrait est un homme ou César c’est-
a-dire que ces noms- la lur conriennent et qu’il eAt (IfI-
lamment distingué d’un singe ou de Pompée, c’est à dirc,
des idées que ces deux noms signitient. II en eA jutte-
ment de même à l’égard de nos Idées qui sont comme les
Deintures des choles. Aucune de ces peintures mentales,
 j’olc m’exprimer ainsi, ne peut être appellée contule, de
quelque manière que leurs partics foiene jointes ensem-
Blc; car telles qu’elles sont, elles peuvent etre distin-
guées éridemment de toute autre, julqu’à ce qu’elles
foient rangées tous quelque nom ordinaire auquel on ne
Pauroit voir qu’elles appartiennent plutot qu’à quelque
auere nom qu’on reconnoit avoir une signitication dif-
Ferente.
5. 9. On troisième defane qui Fait fourent regarder Tcoilième earr-
nos Idées comme contiises, c’est quand elles Pont incer- se de Ix contit-
BOn de nOS I.
caines et indéterminées. Ainsi l’on Deut roir tons lesjours dées, elles sone
des gens qui ne Failant pas difficulté de se Perrir des mots incerraines et
uutez daris leur Langue maternelle, arant que d’en aroir indecermines
appris la signification precile, changent l’idée qu’ils atta-
chent à tel ou tel mor, prelque ausi Tourent qu’ils le
Font entrer dans leurs discours. Suirant cela, l’on peut
dire, par exemple, qu’un homme a une idée contule de
l’Folise et de l’Idolatrie, lorsque par l’incertitude ou il
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