# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0510 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0510?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 448, page id 778273318:0510 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=510 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000510.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. A.4. 8 Des Idées claires ex obseures, CE A P. Verité, qui n’est pas toujours le but qu’ils le proxolene, une telle exactitude est une de ces choles qu’on doit plii- tot Toutraiter qu’elperer. Car comme l’application rague des noms à des idées indéterminées, rariables et qui Lont presque de DurS neants, Cert d’un coré à courrir notre Propre ignorance, et de l’autre a contondre ee embarras- Per les autres, ce qui passe pour reritable lavoir ee pOur marque de superiorité en fait de connoistance, il ne faut pas s’étonner que la pluipart des hommes tassent un tel ulage des mots, pendant qu’ils le blament en autrur. Mais quoy que je crore qu’une bonne partie de l’Obl- curité qui se rencontre dans les notions des hommes, pourroir etre éritée l l’on s’attachoit à parter d’une ma- niere plus exacte e plus lincere; je luis pourtant Fort e loigné de conclurre que tous les abus qu’on commet Tur cet article loient rolontaires. Certaines Idées Contlicom- Plexes, et compolées de tant de parties, que la Memoire ne lauroit ailément retenir au juste la même combinailon d’Idées simples Pous le même nom; moins cncorelommes- nous capables de deriner constamment quelle est precilé- ment l’Idée complexe qu’un tel nom hisnitie dans l’ulase qu’en fait une autre pertonne. La première de Ces choles met de la contusion dans nos propres sentimens et dans les raitonnemens que nous taisons en nous-memes, et la der- niere dans nos dilcours ex dans nos entretiens avec les au- tres hommes. Mais comme j ai traite plus au lone, dans le Lirre luirant, des Mors et de l’abus qu’on en fait, jc n’en dirai pas darantase dans cet endroit. Nos Idéescom. 5. 13. Comme nos Idées complexes consictent en au- Mectaires dun Cant de combinaisons de direrles Idées simples, el les peu- corc, et contu vent étre Fort claires et Fort distinctes d’un coré, et FOrt obscures et fort contules de l’autre. Par exemple, si un homme parle d’une hgure de mille cotez, l’idée de cette Agure peut etre Fort oblcure dans lon FIprit, quoy que celle du Nombre r foit Fort distincte; de Porte que pou- rant discourir et Faire des démonstrations lur CettC PALEIC de lon Idée complere qui roule sur le nombre de mille, il Ct AXIX. plexES Peurene Ces de l’attrre