# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0512 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0512?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 450, page id 778273318:0512 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=512 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000512.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine # Lines: 46 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 450 Des Idées claires ex obscures, que d’une manière Ob(CUTC, aVeC AUFanE de COnFanCC que nous le faisons à l’égard de ce qu’il signitie clai- FemeNE. LdehipIC dc cC. S. T5. AinE, comme nous arons tourent dans la bou- dans l’Erer. Che le mot d’Eternité, nOuS IOMES POrTOZ a CrOITC, QuC nice. nous en arons une idée politire et complete; ce qui cA autant que si nous disions, qu’il n’y a aucune partie de cette durée qui ne loit clairement contenne dans notre idéc. II est rray que celui qui se figure une tolle chose, Deut avoir une idéc claire de la Duréc. II peut avoir Outre cela, une idée Fort ćridente d’une tres-grande éten- due de durée, comme aussi de la comparaison de cette grande étendue arec une autre encore plus grande. Mais comme il ne luy est pas possible de rentermer tout à la Fois dans son idée de la Durée, quelque ratte qu’elle foit, toute l’étendue d’une duréc qu’il luppolc Tans BOrnes, cetre partic de lon idée qui est toujours au delâ de Cette vaste écendue de duréc, et qu’il le represente en luy-mé- me dans Con Fsprit, cA Fort obscure et Fort indéterminée. De la rient que dans les dispures et les raisonnemens qui regardent l’lternité, ou quelque autre Infini, nous lom- mes sujets à nous embrouiller nous-mêmes dans de mani- Feltes ablurditer. 5. 26. Dans la Matière nous n’avons guere d’idéoclai- visibilicé de la re de la peticesse de les parties au delà de la plus petite qui puisse Frapper quelqu’un de nos Sens; et c’est pour cela que lorsque nous parlons de la Divisibilité de la Ma- tière à l’infini, quoy que nous ayions des idées claires de division e de divisibilité, ausi bien que de parties deta- chées d’un Tout par voye de dirision, nous n’arons pou- tant que des idées fore oblcures et Fort contules des cor- Puscules qui peurent ctre ainsi dirilez, apres que PaF des dirisions precedentes ils ont été une fois reduits à une petitesse qui ra beaucoup au delà̂ de la perception de nos Sens. Ain(I, tout ce dont nous arons des idécs claires et distinctes, c’est de ce qu’elt la dirision en se- neral ou par abstraction, de le rappoir de Tout et de lar- tie CH A D. XLLl21 AVErC ExeM- ple, dans la di- MallaCLC.