# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0518
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0518?run=74
# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 456, page id 778273318:0518
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=518
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000518.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine
# Lines: 47 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

A.
Des Idées réelbes, e chimeriques.
5. 4. A cela je dis, en lecond lieu, Oue les Modes
XXXL. Miates e les Relations n’ayant d’aurre realité que celle
Qu’ils ont dans l’Esprit des hommes, tout ce qui cA re-
sez dIdées qui ts pour faire que ces Portes d’Idées Poient réclles, c’Cst
peuvent com. la possibilité d’exister et de compatirensemble. Comme
lcaeo Cn
ces idées lont elles-mêmes des Archetypes, elles ne lau-
roient difterer de leurs originaux, de par conséquent étre
chimeriques; à moins qu’on ne leur allocie des Idées in-
compatibles. A la verité, comme ces Idées ont des noms
ulteZ dans les Langues rulgaires, qu’on leur a aNignCZ
e par lelquels celui qui a ces idées dans l’Esprit, PeuF
les Faire connoitre à d’autres perlonnes, une simple posi-
bilité d’exister ne (uftr Pas, il faue d’ailleurs qu’elles
ayent de la conformité arec la Bignitication ordinaire du
nom qui leur est donné, de peur qu’on ne les crove chi-
meriques, comme on feroit, par exemple, si un homme
donnoit le nom de Fustice à cette rertu qu’on appelle
communement Liberalité; mais ce qu’on appelleroit chi-
merique en cette rencontre, le rapporte plutot à la pro-
Prieté du Langage qu’à la réalité des Idécs. C’ar étre
eranguille dans le danger pour considerer de lang Froid ce
qu’il est à propos de Faire, et pour l’executer avec Fer-
meté, c’est un Mode mixte ou une idée complere d’une
Action qui peut exicter. Mais de se troubler dans le pe-
ril sans faire aucun ulage de la railon, de les Forces ou de
Con industrie, c’est aussi une chole Fort postible, 8E par
conséquent une idéc austi réeile que la précedente. Cc-
Dendant la première étant une fois désignée par le nom
de Courace qu’on luy donne communément; peut étre
une idée juste ou Fausse par rappore à ce nom la; au lieu
que si l’autre n’a point de nom commun ex ulité dans
quelque Langue connué, elle ne peut étre, durant tout
ce temps-la, Sulceptible d’aucune difformité, puilqu’el-
Le n’est Formée par rapport à aucune autre chole qu’à elle-
même.
S. 5. TII. Pour nos Idées complexes des substances,
céclles, 1orP. Comme elles Lont toutes Formées par rappore aux choses
191
C ET A P
Les Modes
mixces compo.
parir ensemble.
Tont lects.
Les Idées, des