# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0522
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0522?run=74
# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 460, page id 778273318:0522
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=522
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000522.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

460
Des Fdées completes ex incompletes.
CHAP. Chacune renferme telle combinaison d’Idées que l’Esprit
LLLLLL. a voulu Former et par conséquent telle perfoction qu’il a
cu dessein de luy donner; de Porte qu’il en est latisfait et
n’y peut trourer rien à dire. Ainsi, lorlque j’ai l’idéc
d’une figure de trois corez qui forment trois angles, j’ai
une idée complete, ou je ne rois rien qui manque pour
la rendre partaite. Oue l’Esprit, dis je, soit content de
la perfection d’une telle idée, c’est ce qui paroit éridem-
ment en ce qu’il ne conçoit pas que l’Intendement de
qui que ce soit ait ou puisse aroir une idéc plus comple-
te ou plus partaite de la Chole qu’il désigne par le mnoE
de Trianele suppose qu’elle existe; que celle qu’il troure
dans cetre idée complere de trois corez e de trois ansles,
dans laquelle est contenu tout ce qui est ou pout ctre cl-
sentiel à certe idéc, ou qui peut cere nécestaire à la ren-
dre complete, dans quelque lieu ou de quelque manière
qu’elle existo. Mais il en eAt autrement de nos Idées des Sub-
Stances. Car comme par ces Idées nous nous proxolons
de copier les choles telles qu’elles eziltent récllemene, et
de nons reprelenter à nonsmêmes cette constitution, d’ou
dépendent toutes leurs Propriétez, nous appercerons que
nos Idées n’atteignent point la pertection que nous arons
en relié; nous trourons qu’il leur manque coujours quel-
que chole que nous serions bien ailes d’y voir; et par COn-
lequent elles lont toutes incompletes. Mais les Modes
mintes X les Rapports etant des Aechetrpessans aucun mo-
delle, ils n’ont a representer autre chole qu’euxmêmeo,
et ainsi ils ne peuvent étre que complets, car chaque cho-
sc est complete à l’égard d’elle même. Cclui qui assem-
bla le premier l’idéc d’un Danger qu’on appercoit, l’Czem-
Ption du trouble que produit la peur, une consideration
tranguille de ce qu’il Teroie railonnable de Faire dans une
tellerencontre, et une application actuelle à l’executer
tans se détaire ou s’épouranter par le peril ou l’on s’enga-
se. celuila, disje, qui reiinit le premier toutes ces cho-
ses, aroit fans doure dans son Psprit unc idée complexe;
compolee de cerre combinailon d’idées, et comme il ne
VOII