# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0524 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0524?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 462, page id 778273318:0524 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=524 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000524.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine # Lines: 47 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 462 Des Idées completes incompletes. ces idées complexes des Modes à des Idées de quelque au- tre Frre Incellisent, exprimées par les noms que nousleur appliquons, pretendant qu’elles y repondent exaccement, elles peurent etre en ce cas-la tres-defectueules, Fausres ee incompletes; parce qu’elles ne s’accordene paS aVcCCC que l’Fsprit se propose pour leur Archeerpe ou modelle. lit c’est à cet écard sculement qu’une idée de Modespcur etre Fausse, impartaite ou incomplete. Sur ce pié- la nOs Idées des Modes mixtes lont plus fujettes qu’aucune au- tre à etre Fausses e défoctueules; mais cela a plus de rappore à la proprieté du Langase qu’à la justesse des con- noissances. 5. 6. J’ai déja montré x quelles Idées nous arons des tune qu’elles se ubstances; il me reste à remarquer, en troisième lieu, rapporrent à des que ces Idées ont un doublerapport dans l’Esprit. L. Oucl- Fhces rcellen quetois elles le raxportent a une essence, suppolée réelle, de chaque Espéce de cholcs. 2. Et quelquetois elles Pont Chap. X X III. uniquement resardées comme des peintures et des repre- sentations des choles qui existene, peintures qui le For- ment dans l’E sprit par les idées des Oualitez qu’on peut décourrir dans ces choles- la. EF dans ces deux Cas, les copies de ces originaux lont impartaites et incom- Pletes. Je dis en premier lieu, que les hommes lont accontu- mez a regarder les noms des lubstances comme des choles qu’ils fuppolent avoir cortaines elsences reclles qui les FOnE étre de telle ou de telle espéce: et comme ce qui est A- gnitié par les noms, n’est autre chole que les idées qui lont dans l’Esprit des hommes, il faut par conséquent qu’ils rapportent leurs idées à ces cssences réclles comme à leurs Archetrpes. Or que les hommes ee lur tout ceux qui ont été imbus de la doctrine qu’on enseigne dans nos coles, supposent certaines FNences specisiques des substances, auxquelles les Indiridus le rapporrent ex participent, cha- cun dans son Fspèce differente; c’est ce qu’il cA si peu néceslaire de prourer, qu’il paroitra étrange que quel- qu’un parmi nous reuille d’éloigner de cerre merhode. Ainli. C HT A P. LAXI. Les Idées des substances en- NE COnE PaS compleres. pa3. 350.