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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 471, page id 778273318:0533
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DesFrares ex du Fausses Idées. LTV. TI. 47F
C II A P I T R F
ZIXTI.
Des Vrayes e des Fausses Idées.
VOY Oua parter exactement, la Verite  Lama la
la P’ausseté n’appartiennent qu’aux PFODOLI- Fausscte APPAE
tions, on ne laisse pourtant pas d’appeller premene aux
Touvent les Tdécs, vrares et fausses; e ou Pont les mots Proposicions.
qu’on n’emplore dans un sens Fort étendu, et un peu etoi-
Sne de leur propre et juste lignification: JC Croy Pourtant
que, lorsque les Idées lont nommées vrares ou fausses. il
y a toljours quelque proposition tacite, qui est le fonde-
ment de cette dénomination, comme on le verra, A l’on
examine les occatons particulières ou elles riennent a e-
tre ain nommées. Nous trourerons, dis-je, dans FON-
tes ces rencontres, quelque espéce d’aftirmation ou de
negation qui autorise certe dénomination- la. Car nOS I.
décs n’étant autre chose que de simples apparences ou Pei-
ceptions dans notre E Sprit, On ne Cauroit dire, à les con-
iderer proprement et purement en elles-mêmes, qu’elles
foient rrayes ou Fausses, non plus que le simple nom d’au-
cune chole ne peut etre appellé vray ou Fauz.
5. 2. On peut dire, à la verité, que les Idées e les Cequ’on nom-
e verité MC-
Nors lont veritables à prendre le mot de verité dans un ixphysioue con-
sens metaphrsique, comme on dit de toutes les autres riene unne pro.
choles, de quelque manière qu’elles exiltent, qu’elles polition tacice.
sont veritables, c’est à dire qu’elles lont veritablement
telles qu’elles existent: quoy que dans les choles que
nous appellons reritables même en ce sens, il y ait peut-
etre un sCCret rapPOrE a noS Idées que nous regardons
comme la meture de cette espece de rerité; ce qui revient
à une Proposition mentale, encore qu’on ne s’en apDer.
coire pas ordinairement.
5. 3. Mais ce n’est pas en prenant le mot de verité Nulleidée n’est
dans ce sens metaphy sique, que nous examinons (I nOS C.  Cs
Idées
. F.
GH A P.
XXXTI.
TIEHBEHE prO.