# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0534 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0534?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 472, page id 778273318:0534 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=534 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000534.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 49 lines, status machine # Lines: 49 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Des Vrares e des Fausses Idées. CH AP. LCCeS Peurent etre rrayes ou Fausses, mais dans le sens XXXII. qu’on donne le plus communement à Ces mOtS. Ccla est uncapparen pose, je dis que les Idées n’étant dans l’Esprie qu’autant et aaS LLlBE d’apparences ou de perceptions, il n’y en a point de taul- Sc. Ainsi l’idée d’un Centaure ne renterme pas plus de Faussete lor(qu’elle le presente à notre Plprit, que le nom de Centaure en a lorqu’il est prononcé on écrit Tur le Papier. Car la verité ou la faulleté étant toljours atta- chées à quelque aftirmation ou negation, mentale ou ver- bales nulle de nos Idées ne peut étre Faulle, arant que l’Espric rienne a en porter quelque jusement, c’est à di- re, a en attirmer ou nier quelque cholc. LesIdćesemtant S. 4. Toutes les tois que l’E sprir rapporte quelqu’unc rapporcées à de les Idées à quelque chole qui leur est exterieur, cIles quelque chole Deurent étre nommées rrares ou Fausses; Parce que dans CC FaPPORE l’E sprit fait une suxpolition cacite de leurcon- Formité arec cette chosc-la: es selon que cette lupposition vient a étre rrave on fausse, les Idées clles-mêmes lont nommées rrares ou Fausses. Voici les cas. les plus ordi- naires ou cela arrire. Les Idées des S. 5. Premierement, lorique l’Esprit suppole que aurres hommes, l’existence rect. Quel qu’une de les idées est contorme à une idée qui cst le, les existences dans l’Elprit d’une autre personne sous un même nom suppolces secl Commun; quand par exemple l’Elprit s’imagine ou jusc les a quor les c les Idées de Fustice, de Temperance, de Relision, Cont hommes rap. les mêmes que celles que d’autres hommes delignent par Ces nOMS-la. En Cccond lieu, lorique l’Fsprit suppose qu’une Idée qu’il 2 en lur. même est contorme à quelque chole qui existe recllement. Ainsi, l’Idéc d’un homme et celle d’un Centaure étant supposées des Idées de deux lubstances reelles, l’une est veritable ex l’autre tausse, l’une étant contorme à ce qui a existé rćcllement, et l’autre ne l’é- TanE PaS. Fn troisième licu, lorlque l’Psprit rapporte quelqu’u- ne de les Idces à certe csence ou constitution reclle d’ou dependene toutes ses Proprietez; et en cc (Cns, la PluS Grande qu’elles POIE DCUVeHE eTTC rrayes ou Faul- Ees. Les. Toneles cho. Porrentordinai remene leurs ales.