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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 478, page id 778273318:0540
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478
Des Vrayes  des Fausses Idées.
Die le même Objet dut produire en même temps differentes
Z L LII. idées dans l’Psprit de differentes personnes; I par exemplc,
sctemre de celle l’idec qu’une Violette produit par les veux dans l’E sprit
qu’on autre 
ples ne peurene
d’un homme, ctoit la même que celle qu’un souci excite
dans l’Esprit d’un autre homme, et au contraire. C ar
comme cela ne pourroit jamais etre connu, parce que lA-
me d’un homme ne lauroit passer dans le Corps d’un au
ere homme pour voir quelles apparences lont prochuites
Par ces organes, les Idées ne lcroiene poine contondues
par la, non plus que les noms, e il n’y auroit aucune
Faussere dans l’une ou l’autre de Ces cholCs. Car TO1S IC5
Corps qui ont la contexture d’une Violette renant a Pro-
duire constamment l’idée qu’il appelle blenatre et ceux qui
Ont la contexture d’un souci ne manquant jamais de pro-
duire l’idée qu’il nomme aussi constamment jaune, quel-
les que Fussent les apparences qui lont dans son llprit, il
seroit en état de distinguer ausli régulierement les choles
Dour Con ulage par le moren de ces apparences, de com-
Prendre et délioner ces distinctions marquées par lesnoms
de bleu ec de jaune, que l les apparences ou idecs que Ccs
deux Lseurs excitent dans Con Lsprit, étoient exactement
les mêmes que les idées qui le trourent dans l’Esprit des
autres hommes. J’ai néanmoins beaucoup de penchant à
croire que les Idées sensibles qui sont produites par quel-
que objet que ce loit, dans l’Flprit de differentes perlon-
nes, Tont pour l’ordinaire Fort Semblables. On peut ap-
Porter, a mon aris, plusieurs railons de ce sentiment;
mais cc n’est pas ici le lieu d’en parler. C’ eApourquoy
tans engager mon Lecteur dans cette discussion, ie mecon-
tenterai de luy faire remarquer, que la supposition com
craire n’est pas d’un grand ulaze, toit pour l’avancement
de nos connoistances, ou pour la commodité de la vie,
quand bien elle pourroit etre prourée, et qu’ainsi il
n’est pas nécessaire que nous nous tourmentions à l’exa-
miner.
5. 16. De tout ce que nous renons de dire sur nos l-
ac tautses par ces simples, il s’enluit cridemment, a mon aris, qu’au-
bune
C HLAP.
Les Idées si-