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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 481, page id 778273318:0543
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Des Prayes ex des Fausses Tdées. Lrv. II.
4.8F
d’une fiaité partaice e absolue. Car l’idéo complexe de CI AP.
P’or etant compolée, à ces deux égards, dIdées simples ZXXII.
qui ne le trourent point ensemble dans la Nature, on
peut l’appeller une Fausse idéc. Mais s’il exclut entiere.
ment de l’idée complexe qu’il se Forme de Ce Metal, cel.
le de la fixité, foit en ne l’y joignant pas actuellement,
ou en la léparant, dans Con lsprit, de tout le reste; on
doit recarder, a mon aris, cette idée complexe plutot
comme incomplete es impartaite que comme Fausse: puis-
que, bien qu’elle ne contienne point toutes les Idées sim-
ples qui lont unies dans la Nature, elle ne joint ensemble
que celles qui existent recllement ensemble.
S. F9. Ouor que pour m’accommoder au Langage Or. L. a Verire e la
dinaire, j’aye montre en quel sens ee sur quel Fondement lem coupus
nos Idées peurent etre quelquetois vrares ou fausses; ce- astirmation ou
Dendant li nous roulons examiner la chole de plus pres vesaion.
dans tons les cas ou quelque idéc est appellée vrare ou
fausse, nOuS trourerons que c’est en vertu de quelque
jugement que l’Isprit fait, ou est supposé faire, qu’elle
eArraye ou Fausse. Car la verité ou la Faussete n’étant ja-
mais sans quelque aftirmation on negation, exprese ou
tacite, elle ne se troure qu’ou des siones sont joints ou
separez, Selon la convenance ou la dilconvenance des
Choses qu’ils reprélentent. Les Siones dont nous nous Ter-
vons principalement, sont ou des Idées ou des MOtS,
arec quor nous formons des Provositions mentales ou
verbales. La verité consiste a unir ou a séparer ces (IgnCS,
Pelon que les choles qu’ils representent, conriennent ou
disconriennent entre elles; et la Faussece consilte à Faire
tout le contraire, comme nous le ferons voir plus au lons
dans la luite de Cet Ouvrage.
5. 20. Donc, nulle idéc que nous ayons dans l’R sprit, LesIdées consi.
Toit qu’else foit contorme ou non à l’exittence réclle des serces en elles
mêmes ne POnE
choles, ou à des Idées qui sont dans l’E sprit des autres ni veayes ni
hommes, ne lauroit pour cela scul etre proprement ap. Faulles.
vellée Fausse. Car (I ces representations ne renterment
rien que ce qui existe dans les choles extérieures, elles