# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0544 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0544?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 482, page id 778273318:0544 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=544 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000544.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 4.82 Des Vrayes e des Pausses Idées. GFT A P. ne CaurOIent paser pOur FauNeS, puisque ce Pont de justes L=LLII. representations de quelque chole: et si elles contiennent elles COnE FauI. SC5. quelque chose qui differe de la réalité des Choles, on ne peut pas dire proprement que ce lont de Fauses repré- fentations ou idées de Choles qu’elles ne reprelentent Doint. Ouand eAt-ce donc qu’il y a de l’erreur et de la Faussete: Le roici en pou de mots. S. 2F. Premierement, lorsque l’esprit ayant une idée, juce es conclut qu’elle est la même que celle qui est dans Premier cas. l’Lsprit des autres hommes exprimée par le même nom; ou qu’elle répond à la signitication ou détinition ordinai- re et communèment resue de ce Mot, lorqu’elle n’y repond pas effectirement; méprile qu’on commet le plus Ordinairement à l’écard des Modes mixtes, quor qu’on y tombe aussi à l’égard d’antres Idecs. 5. 22. En second licu, quand l’Plprie s’étane formé une idée complexe, compolée d’une telle collection dI- dées simples que la Nature ne mit jamais ensemble, il juge qu’elle s’accorde avec une espéce de Creatures réelle- ment existantes, comme quand il joint la pelanteur de l’Erain, à la couteur, à la fusibilité, et à la fixité de VOr. LTOIH ca5. 5. 23. FA troihème licu, lor(qu’ayant reuni dans POn Idée complexe, un certain nombre d’idées simples qui existent réellement ensemble dans quelques espéces de creatures, et en arant exctu d’autres qui en sont autant inseparables, il juse que c’est l’idée parfaite e complete d’une espece de choses, ce qui n’est point effectivement: comme si venant à joindre les idées d’une substance jau- ne, mallcable, Fort pelante e Fusible, il suxpole que cette Idée complexe est une idée complete de l’Or, quoy qu’une certaine fixité et la capacité d’erre distout dans l’Fan Recale Poient au inseparables des autres idées ou qualites de ce COrps, que celles. là le sont l’une de l’au- trC. Duarrieme ct. 5. 24. In quatrième licu, la méprise cs cicore plus orande, quasid je juee que sette idée complene renserme un quel cas Sccond Cas.