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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
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486
De Vasociation des Idées.
CE A P. Terme de Préjure CK uA bOn mor géneral pour désigner la
XXXIII. chose même. Cependant je croy que qui roudra condui-
luy donne le
re cetre espece de Folie jusques à la Tource, doit porter
la veie un peu plus loin, e en expliquer la nature de
telle Torte qu’il Fasse voir d’ou ce mal procede originaire-
ment dans des Psprits fort railonnables, et en quoy c’est
qu’il consiste precilément.
5. 4. Ouelque rude que foit le nom de Folie que je
hom de folic; luy donne, on n’aura pas de peine à me le pardonner, si
l’on considère que l’opposition à la Raison ne merite
point d’autre titre. C’elt efectirement une Folie, ec il
n’y a prelque pertonne qui en loit si exempe, qu’il ne fut
jugé plus propre à etre nis aux Petites-Maisons qu’à étre
recu dans la compagnie des honnetes gens, s’il railonnoit
e agissoit toujours et en toutes occasions, comme il Faie
CONSEAMMENE Cn CCTEaIneS TeNCONErES. Je ne reux pas di-
re, lors qu’il est en proye à quelque violente passion,
mais dans le cours ordinaire de la ric. Ce qui servira Cn-
core plus à exculer l’ulage de ce mot, et la liberté que
je prens d’imputer une chose A choquante à la plus gran-
=P43. 19Y. d de partie du Cenre FIumain, c’ett ce que j’ai  déja
dit en passane, e en peu de mots Tur la nature de
la Folic. J’ai trouré que la Folie découle de la me-
me Tource, et dépend de la même cause que ce dé-
Faut dont nous partons presentement. La considera
tion des choles mêmes me luggera tout d’un coup cette
pensée, lorique je ne songeois à rien moins qu’au sujet
que je traire dans ce Chapitre. Et si c’est effectirement
une Foiblere à laquelle tous les hommes (oient (I FOrE Su-
iets; si c’est une Fache s univerlellement répandue Tur le
Cienre Hlumain, il Faut prendre d’autant plus de loin de
la Faire connoitre par lon veritable nom; atin d’engager
les hommes à s’appliquer Dlus Fortement a prerenir ce
détaut, ou 2 s en détaire lorlqu’ils en sont entachez.
5. 5. Ouelques- unes de nos Idées ont entr elles une
Correspondance e une liaison naturelle. Le devoir et la
plus grande pertection de norre Railon consitte i décou-
12
Pourquoy on
172. Char. XI
5. 13
Ce detaue vient
d’une liailon
d’idécs non-
acuo