# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0549
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0549?run=74
# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 487, page id 778273318:0549
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=549
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000549.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
# Lines: 41 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

De VAssociation des Idées. L. IV. II.
87
rrir ces Idées ex à les tenir ensemble dans CeFFC unION _E CH A P.
dans cette correspondance qui est fondée sur leur existen. XXAIIL.
ce particulière. II y a une autre liaison d’idées qui de-
Pend uniquemene du hazard on de la coutume; de Porte
que des Idées qui d’ellesmêmes n’ont ablolument aucune
connexion naturelle, viennent à erre E Fort unies dans
l’Esprit de certaines perlonnes, qu’il est Fort difficile de
les séparer. FIles ront toujours de compagnie, et l’unc
n’est pas plutot prelente à l’Fntendement, que celle qui
lur est altociée, paroit ausItOE; et s’il y en a plus de
deux ainsi unies, elles ront aussi toutes ensemble, Tans se
Céparer jamais.
5. 6. Cette Forte combinaison d’Idées qui n’est pas ci- Commene (e
mentée par la Pature, l’Esprit la forme en lur-même, forme certe
on volontairement, ou par hazard; et de la rient qu’el-
le CA Fort ditterente en direrles personnes selon la dirersi-
te de leurs inclinations, de leur education ex de leurs in-
térets. La coutume forme dans l’Entendement des ha-
birudes de penser d’une certaine maniere, tour ainsi qu’el-
de produit certaines déterminations dans la Volonté, et
certains mouremens dans le Corps: toutes choles qui
lemblent n’être que certains mouremens continuez dans
les Flprits animaux qui étant une fois portez d’un cer-
tain cote, conlent dans les mêmes traces auxquelles ils
Ont eté accoutumez, et qui par le cours tréquent des FI-
Prits animaux deriennent comme autant de chemins bat.
tus, de Corte que le mourement y est produit d’une ma-
nière Fore ailée, ec pour ainsi dire naturelle. II me lem-
ble, dis-je, que c’est ainsi que les Idées font produites
dans notre FEprit, autant que nous lommes capables de
comprendre cc que c’Cst que penser. Et si elles ne lont
Pas produites de cete manière, cela peut serrir du moins
a expliquer comment elles se luirent l’une l’autre dans un
cours habituel, lorlqu’elles ont pris une FoIs cetre routes
comme il sert à expliquer de pareils mouremens du C Orps.
In Musicien accoutumé à chanter un cerrain Air, le
croure des qu’il l’a une tois commencé. Les idées des
2.
inilont