# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0550 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0550?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 488, page id 778273318:0550 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=550 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000550.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. d a d A d d. A . De VAsociation des Idées. diverses notes se suivent l’une l’autre dans son Flprie, chacune à son tour, lans aucun effort ou aucune altera- tion, aussi régulierement que les doiges le remuent sur le clarier d’une Orgue pour jouer l’air qu’il a commencé, quor que lon Flprit distrait promene les penlées lur toute autre cholc. Je ne détermine point, ( le mourement des Fspries animaus est la cause naturelle de ses idées, aussi bien que du mourement régulier de les doists, quelque probable que la chole paroise par le moven de Cet exem- Dlc. Mais cela peut serrir un peu à nous donner quelque notion des habitndes intellectuelles, et de la lisilon des Idécs. et lacable 5. 7. Ou’ il y ait de telles allociations d’Idées, que la de la plcipare des sympachies CoOtume ait produit dans l’Fsprit de la pliipare des hom- e antipathies, mes, c’est dequoy je ne croy pas que perlonne qui ait fait qui palSene pour nacurelles. de Scrieules reRexions lur soy. même et lur les autres hom- mes, s’arile de douter. Et c’est peut-etre à cela qu’on peut justement attribuer la plus grande partie des sympa thies e des antipathies qu’on remarque dans les hommes, ex qui agissent aussi Fortement et produilent des cfets ausi réolee, que l elles étoient naturelles, ce qui fait qu’on les nomme ainsi; quoy que d’abord elles n’ayent oi d’au- tre origine que la liaison accidentelle de deux Idécs, que la riolence d’une premiere impresion, ou une trop gran- de indulgence a A FOrt unies qu’apres cela elles ont tou- jours été ensemble dans l’Psprit de lPomme comme sco n’étoit qu’une seule idéc. Je dis la plupart des antipa- thies ex non pas toutes; car il y en a quelques-unes veri- cablement naturelles, qui dépendent de notre constitu- tion originaire, et Pont nées avec nous. Mais A l’on ob. serroit exactement la plupart de celles qui passent pour naturelles, on reconnoitroit qu’elles ont été causées au Commencement par des imprections dont on ne s’estpoint appereu; quoy qu’elles asent peut-etre commencé de FOre bonne heure, on bien par quelques Fantailies ridicu- les. On homme tait qui a eté incommodé pour avoir arox manse demiel, nentend pas pIuIDE Ce MOt, que TOn GHAP.