# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0559 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0559?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 497, page id 778273318:0559 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=559 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000559.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Des Mots ou du Langare en generat. L XY. III. 477 les Perroquets ex plusieurs autres Oiseauz a Former des CHF A P. I. lons articulez et allez distincts: cependant ces Animaux ne Pont nullement capables de Langage. 5. 2. Il etoit donc nécellaire qu’outre les Pons articu-AAin de se Pervie lcz, l’TTomme tut capable de se servir de ces sons comme de cestons pour etre siones de de sienes de conceptions interieures, et de les établie com- ses idées. me autant de marques des ldées que nous arons dans P’Fsprit, atin que par la elles pussent etre manifestées aux autres, e qu’ainsi les hommes pussent s’entre communi- quer les pensées qu’ils ont dans l’Psprit. 5. 3. Mais cela ne luthiloit Doint encOre pour rendre Les mors ser vene aussi de Jes Mots aussi utiles qu’ils doirent etre. Cc n’est pas al- signes géné. CCz pour la perfection du Lancage que les lons puissent raux. derenir siones des Idées, à moins qu’on ne puisse se ser- rir de ces siones en Porte qu’ils comprenent plusicurs cho- Les particulieres; car la multiplication des Mots en auroie confondu l’ulae, s’il cut fallu un nom distinet pour de- sioner chaque chose particuliere. Atin de remedier à cet inconrenient, le Langase a été encore perfectionné par l’utare des termes géneraux, par ou un seul Mot est de- renu le sione d’une mulcitude d’existences particuliéres: Fxcellent ulage des sons qui a été uniquement produie par la difference des Idées dont ils Pont devenus les SIOnCS; CCuX- la devenAnS geneTaUX qu’on a établi pOuE Sonitier des Idées generales, ex ceux- la demeurans par- ticuliers dont les idées qu’ils expriment, lont particu. lieres. 5. 4. Ontre ces noms qui signitient des Idées, il y a d’autres mots que les hommes emplorene, non pour signi- fier quelque idée, mais le manque ou l’absence d’une cer- Faine idéc simple ou complene, ou detoutes les idées en- semble, comme sont les mots, Rien, ienorance, et ste- rilité. On ne peut pas dire que esus cesmots negatits ou. priratitsn’appartiennene proprement à aucune idéc, ou ne lignitient aucuncidée; car en ce cas- ld ce scroient des sons qui ne Cignitieroient ablolument rien; mais ils le raPPOE. ient a des ldées politires er en délignent l’ablence.