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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 501, page id 778273318:0563
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De la senification des Nots. LZV. III.
5OI
mediate signification, que les idées qui sont dans l’Esprit CHAP. IF.
de celui qui s’en sert, quelque impartaitement ou negli-
semment que ces Idées soient déduites des choles qu’on
suppole qu’elles reprelentent. Lorsqu’un homme parle
a un autre, c’est atin de pouroir etre entendu, ec le bue
cu Langage est que ces sons ou marques puissent faire
connoitre les idées de celui qui parle, à ceux qui l’écou-
tent. Par conséquent c’est des Idées de celui qui parle
que les Mots lont des signes, ee pertonne ne peut les ap
pliquer comme sisnes à aucune autre chole qu’aux idécs
qu’il a lay même dans l’Usprit; car ce lcroit les Faire
signes de les propres conceptions et les appliquer cepen-
dant à d’autres idées, c’ett a dire, établir en même temps
qu’ils scroient des signes et qu’ils ne scroient pas des (I-
ones de les idées, et par la faire qu’ils ne signitrassent cf-
Fectirement rien du tout. Comme les Mots Font des
Signes arbitraires par rapport à celui qui s’en sere, ils ne
Tauroient etre des signes arbitraires appliquez par lur à
des choles qu’il ne connoit point. Cc scroit rouloir les
rendre liones de rien, de vains sons destituez de toute (I-
gnification. In homme ne peut faire que ses Mors Loiene
Signes, Ou des Oualitez qui lont dans les choles, ou des
conceptions qui le trouvent dans l’Esprie d’une autre
perlonine, s’il n’en a luy. même aucune idéc dans l’Esprit:
Tusqu’à ce qu’il ait quelques idées de lon propre Fonds,
il ne lauroit suppoler qu’elles sont contormes aUX COn:
ceptions d’une autre perionne ni le lerrir d’aucuns signes
pour les exprimer; car alors ce scroient des signes de co
qu’il ne connoitroit pas, c’est à dire des signes d’un Ricn.
Mais loriqu’il se represento à lur. memo. les idees dcs au:
tres hommes par celles qu’il a luy. même, s’il consent de
leur donner les mêmes noms que les autres hommes leue
donnent, c’est toujours à les propres idées qu’il donne
cesnoms, aux idées qu’il a, et non à celles qu’il n’o
Pa5.
5: 3. Cela CA A nécessaire dans le Tangage; qu’a cer
ecard l’homme habile ec. l’ignorant, le larane et l’idioc
RXF. 3.