# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0566 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0566?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 504, page id 778273318:0566 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=566 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000566.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine # Lines: 45 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 54 De la senification des Mots. GHAD. II. S. 7. TI Faut remarquer, en second licu, que, quoy On Le Pere Cou. Ille les Mors ne signitient proprement et immediatement auxquets on Gue les idées de celui qui parle; cependant parce que n’accache aucu. Par un ulase qui nous derient tamilier des le berceau, nOuS apprenons tres- partaitement certains sons articulez qui nous viennent promprement Tur la langue, et que nous pourons rappeller à tout moment, mais dont nous ne prenons pas toujours la peinc d’examiner ou de fxer exactement la fionification, il arrive souvent que les hom- mes appliquent davantace leurs pensées aux mots qu’aux choses. lors même qu’ils roudroient s’appliquer à consi- derer attentirement les choles en elles- mêmes. F,t parce qu’on a appris la plupart de ceo mots, arant que de con- noitre les idées qu’ils signitient, il a non sculement des Fntans; mais des hommes faits, qui parlent Courentcom- me des Perroquers, le serrant de plulieurs mots par la Scule railon qu’ils one appris ces lons ex qu’ils le lont fait une habitude de les prononcer. Du rette, tant que les Mots ont quelque signification, il y a, julque.la, une constante liailon entre le Pon ex l’idéc, et une marque que l’un tient licu de l’autre. Mais si l’on n’en Fait paS CeF elage, ce ne sont plus que de vains sons qui ne signitient YICH. La sionilicarion 5. 8. Les MOtS, par un lone de Familier ulage, exci- tent, comme nous renons de dire, certaines ldées dans l’Esprit si réglement et arec tant de prompritude, que les hommes lont portez à luppoler qu’il y a une liailon naturelle entre ces deux choles. Mais que les mOES ne Fionitrent autre chose que les idées particulieres des hom- mes, et cela par une institution eout a- Fair arbitraire, c’est ce qui paroit éridemment en ce qu’ils n’excitent pas coujours dans l’Elprit des autres. (lors même qu’ils par- lent le même Langase) les mêmes idées dont nous sup- Potons qu’ils sont les signes. Er chacun a une si invio- lable liberté de Faire signitier aux MOtS telles idées qu’il veut, que perlonne n’à le pouroir de Faire que d’autres ayene dans l’Esprir les memes idées qu’il à luy.même quand vene de mors ne sismiticacion des MOrS eAt PartaicemCHE arbirraire.