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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 505, page id 778273318:0567
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Des Termes Generaux. L IV. TII.
505
quand it ete des mêmes MOtS. C’eAtpourquoy Auguste C H A P.
luy-même elere à ce haut dégré de puistance qui le ren-
doit maitre du Mondc, reconnut qu’il n’écoit pas en son
pouroir de faire un noureau mot latin; ce qui vouloit
dire qu’il ne pouroit pas établir par la pure rolonté, de
quelle idée un certain son derroit etre le signe dans la bou-
che et dans le langase ordinaire de ses Sujets. A la Verite,
dans toutes les Langues l’Vlase approprie par un consen-
tement tacite certains lons a certaines idées, et limite de
telle Corte la lignification de ce Con, que guiconque ne
l’applique pas julcement à la même idéc, parle impropre.
menc: à quoy j’ajoute qu’à moins que les Mots dont un
homme se Cert, n’excicent dans l’Lsprit de celui qui l’e-
coute, les mêmes idées qu’il leur fait signitier en parlant,
il ne parle pas d’une manière intelligible. Mais quelle que
Toit la conséquence que produit l’ulage qu’un homme fait
des mors dans un sens different de celui qu’ils ont génera-
lement, ou de celui qu’y actache en particulier la person-
ne à qui il addresse son discours, il est certain que leur
honitication eA limitée, par rapport a celui qui s’en lert,
aux idées qu’il a dans l’F sprit, ec qn’ils nC DCUVENE CFrE
signes d’aucune autre cholc.
II.
CITAPITRE MII.
Des Termes generaux.
D. F. r 90T ce qui existe, étant des choles particu- La plus grande
a
lieres, On POurrOIE DeuT-etre s’imasiner, qu’il parcie des Mors
Faudroit que les Mois qui doirent etre contormes aux
choles, Fussent aussi particuliers par rapport à leur signi-
fcation. Llous royons pourtant que c’est tout le contrai-
re; car la plus grande partie des mors qui compolent les
diverses Lansues du Monde, lont des termes généraux;
ce qui n’est pas arrire par neglisence ou par hazard, mais
pax railon et par néceMtité.
OHE BCHETAUX.
C IT A P.