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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 510, page id 778273318:0572
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STC
Des Termes generaux.
CE A P. arxirer à la Connoissance. Ouc Si l’on le figure que les
CIC. natures ou notions générales sont autre chole que de tel-
les idées abstraites et partiales d’autres Idées plus comple-
XC5 qui ont été premierement déduites de quelque exi-
Cence particulière, on sera, je pense. bien en peinc de
Paroir ou les trourer. Car que quelqu’un reffechisse en
For.même (ur l’idée qu’il a de lHomme, et qu’il me dile
ensuice en quoy elle distère de l’idée qu’il a de Pierre ec
de Paul, et en quor lon idée de Cheval es differente de
celle qu’il a de Bucephale, ( ce n’est dans l’éloignement
de quelque chole de particulier à chacun de ces Indiridus,
e dans la conterration d’autant de particulieres Idées com-
plexes qu’il troure conrenir à plulieurs existences particu-
lieres. De même, en otane, des Idées compleres, Poni-
Aées par les noms d’homme et de chevat, les Ccules idées
Particulieres en quoy ils difserent, on ne retenant que cel-
les dans lesquelles ils conriennent, et en tailant de ces
idées une nourelle e distincte Idée complexe, à laquelle
on donne le nom d’Animat, on a un terme plus général,
qui arec l’Hlomme comprend plulieurs autres Creatures.
Otcz apres cela, de l’idée d’Animat le lentiment et le
mourement spontanéo; des-la l’idée complexe qui reste,
compolée d’idées simples de Corpo, de ric et de nutri-
tion, derient une idée encore plus générale, qu’on
détione par le terme Divant qui cst d’une plus grande e-
cendue. Et pour ne pas nous arreter plus long-temps tur
ce point qui est A évident par lur- même, c’est par la me-
me roye que l’Elprit rient à le Former l’idée de Corps, de
Substance e CnAR d’Ftre, de Chose e de FCIS ANETCS TEE-
mes unirerels qui s’appliquent à quelque idéc que cefoit
que nous ayions dans l’E(pric. Vn un mot, tout ce my-
Aere des Cenres e des Fspeces dont on fait tant de bruit
dans les Fcoles, mais qui hors de là est arec railon si
Deu consideré, tout ce mpstere, disje, se reduit uni-
quemene à la Formation d’Idées abtraites, plus ou moins
etendues, auxquelles on donne certains noms. Sur quor
ce qu’il y 2 de certain et d’inrariable, c’est que chaque
Terme