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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 512, page id 778273318:0574
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12
Des Termes géneraux.
droit, à la definition qu’on en donne ordinairement dans
les Rcoles, qui quoy qu’elle ne foit peut-etre pas la plus
exacte, sere pourtant allez bien a mon present desein.
On peut roir par cet exemple, ce qui a donné occation
a cette régle, Du’une Définition doit être composée de Cren-
re e de Différence: et cela luttit pour monerer le peu de
nécessité d’unetelle Régle, ou le peu d’arantase qu’il y
a a l’ObterVeE eZaCCeMenE. Car leS DehnitIOnS N’étanE,
comme il a été dit, que l’explication d’un MOt par plu-
Peurs autres; en lorce qu’on puisle connoitre certainemene
le sens ou l’idée qu’il signitie, les Langues ne POnt Pas
toujours formées sclon les réeles de la Logique, de POrte
que la sonitication de chaque terme puisse etre exacte-
ment e clairement exprimée par deux autres termes. L.ex-
perience nons fait voir luffilamment le contraire; ou bien
ceuz qui ont fait cette Regle ont cu tort de nous avoir
donné si peu de détinitions qui y Coiene conformes. Mais
nous parlerons plus au lons des Définitions dans le Chapi-
tre luirant.
S. TZ. POuT retourner aux termes généraux, il s’ensuit
Oniversel estun Cridemment de cc que nous renons de dire; que cequ’on
Ourrage de appelle génerat et universel n’axpartient pas à l’exiltence
l’Encendemenr. réëlle des choles, mais que c’est un Ouorace de l’Fntende-
ment qu’il fait pour son propre ulase, et qui le rapporte
uniguemene aux siones, soit que ce foient des NTots ou
des Idees. Les Mors lont géneraux, comme il a été dit,
lorqu’on les emplore pour etre des lignes d’Idées géné-
rales; ce qui fait qu’ils peurent etre indifteremment ap-
Pliquez à plusieurs choles particulières: e les Idécs Pone
generales, lorlqu’elles lont formées pour etre des repre-
Tentations de plusieurs choses particulières. Mais l’uni-
verlalice n’appartient pas aux choles mêmes qui sont tou-
tes particulieres dans leur existence, lans en excepter les
mOts e les idées dont la signification cA génerale. LOrs
MoS. idéee AOnC que nous laitsons à part les = Particuliers; les Gé-
néraux qui restent, ne lont que de simples productions
de notre Esprit, dont la nature générale n’est aurre chole
que
CHAP.
TII.
Cequ’on appel.
le Cenérat, et
3u Choles.