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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
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Des Termes generaux. LIV. TII.
23
que la capacité que l’Entendement leur communique, de C F A P.
Pionihier ou de representer plusieurs Particuliers. C ar la
hionification qu’ils ont, n’est qu’une relation, qui leur
est actribuée par l’Elprit de l’Ilomme.
TII.
5. T2. Ains, ce qu’il faut considerer immediacement Lesidées ab.
Craires Cont les
aPres, Ce quelle sorte de signification appartient aux Mots etiences des
Generaux. Car il est éricene qu’ils ne signitient Pas sim- Cenres d deo
Plement une seule chole particulière, puilqu’en ce cas- la espices
ce ne leroient Pas des. termes généraux; mais des noms
PFODTCS. D’autre part il n’est pas moins érident qu’ils
ne sionitient pas une pluralité de choles, car s cola étoit,
homme e hommes lignitieroient la même chole; et la di-
Cinction des nombres, comme parlent les Crrammairienss
feroit luperAue ex inutile. Rinsi, ce que les termes gé-
néraux lignitient c’est une espèce particulière de choles;
e chacun de ces termes acquiert certe signification en
derenant signe d’une Idéc abstraite que nons arons dans
l’EspriE, e à rnclure que les choles exiltantes le trouvent
conformes à certe idée; elles viennent à etre rangées sous
cetre dénomination, ou ce qui est la même chole, à étre
de cette espéce. D’ou il paroit clairement que les Fsen-
ces de chaque Espéce de choles ne lont que ces Idées ab.
Araites. Car avoir l’essence d’une EspecO étant ce qui
Fait qu’une chole est de cette Espéce, e la conformité à l’ie
déc à laquelle le nom spécitique est attaché, étant ce qui
donne droit à ce nom de déligner certe idéc, il s’entuit né-
cellairement de la, que d’avoir certe cHence e cette con-
Formité, c’est une seule ex même chole; puilqu’être d’u-
ne telle Fspéce, e avoir droit au nom de cere Fspece,
cestune scule ex même chole, comme par exemrple, c’est
la même chose d’erre un homme ou de l’Fspece d’homme,
et d’avoir droit au nom d’homme. De même, être un
homme, ou de l’Espece d’homme, et avoir l’essenco
d’un homme, c’est la même chose. Or comme rien ne
peut etre un homme, ou avoir droit au nom d’homme
que ce qui a de la conformité avec l’idée abstraite que
le nom d’homme henitie, et qu’aucune chOle RC PeUF Ctre
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