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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 514, page id 778273318:0576
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514
Des Termes generaux.
un homme ou avoir droit à l’Espéce d’homme, que co
qui a l’estence de cetre Fispéco, il s’ensuie que l’idée ab-
Craite que ce nom emporte, ee l’essence de certe Espece,
c’est une seule ex même chole. Par oi il est aisé de voir
que les essences des Fspéces des Choles et par conséquent
la reduction des Choles en espéces est un ourrage de
l’Entendement qui forme luy:même ces idées générales
Par abstraction.
lone l’ourrase.
S. F3. Jc ne roudrois pas qu’on s’imaginat ici, que
de l’Encende. J Oublic, ex moins encore que je nic que la Nature dans
ment, mais cl. la production des Choles en fait plusieurs Cemblables.
les lone sondées Rien n’est plus ordinaire tur tour dans les races des Ani-
Tur la relsem-
blance des Cho. MauX, ec dans toutes les choles qui se perpetuent par sc-
sed.
mence. Cependant, je croy pouroir dire que la redu-
ction de ces Choles en espéces Pous certaines dénomina-
tions, est lOurrage de l’Encendement qui prend occa-
sion de la ressemblance qu’il remarque entre elles de For-
mer des idées abstraires et génerales, et de les Axer dans
PF sprit Cous certains noms, qui lont actachez a ces idéco
done ils sont comme autant de modelles auxquels à me-
Ture que les choles particulières actuellement existantes se
crourent contormes, elles viennent à etre de cette Rspé-
ce, a aroir certe dénomination, ou à être rangées lous
cette Clase. Car lorlque nous disons, c’est un homme,
c’es un cheval, c’est justice, c’est cruauté, c’ek une mon-
tre, c’est une bouteille; que Faisons-nous par la que ran-
ger ces choles lons différens noms spécitiques entant
qu’elles conriennent à ces idées abstraites dont nous a-
rons établi que ces noms scroient les lignes: lt que PonE
LOS RRences de ces E speces, distinguées et délionées par
certains noms, linon ces idées, Formécs par abstraction
dans l’Esprit, qui lont comme des liens qui actachent les
choles particulières actuellement existantes aux noms TOus
lesquels elles sont rangées. In eHet, lorlque les termes
genéraus ont quelque liaison arec des leres particuliers,
ces Idées abstraites Pont comme le medium qui les unit;
de forre que les fissences des Especes, selon qu’elles lont
distin-
C H A P.
CII.
LES Especes