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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 523, page id 778273318:0585
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Des Noms des Tdćes simples. L FV. TII.
523
des que l’idée dont il cs rendu signe, et a laquelle il cst CH A P.
attactré dans l’Esprit de celui qui parte, ek, pour ainsi IV.
dire, representée et comme expolce aux veux d’une au-
tre perlonne par le moyen d’autres termes, ec que par la
la sionification en est décerminée. C’est la le scul ulage
ex l’unique fin des Detinitions, et pat conséquene l’uni-
que resle par ou l’on peut juser si une détinition cst bon-
nC ou mauvaile.
S. 7. Cela posé, je dis que les noms des Idées simples Les Idées lim-
ne peurent etre détinis, ec que ce lont les sculs qui nes 
puissent l’etre. En roici la raison. C’est que les ditté-désinies.
rens termes d’une Definition signitrant différentes idées,
ils ne Pauroient en aucune manière representer une idéc
qui n’a aucune compolition. EF par conséquent, une De-
finition, qui n’est proprement autre chole que l’explica
tion du sens d’un Noc par le moyen de plulieurs autres
Mots qui ne signitient point la même chole, ne peut a-
voir lieu dans les noms des Idées simples.
5. 8. Ces celebres retilles dont on fait tane de bruit Exemple cire
dans les Ecoles, sont renues de ce qu’on n’a pas pris Gar. dumouvement.
de à cette difference qui le troure dans nos ldées et dans
les noms dont nous nous errons pour les exprimer, comme
il estaisé de voir dans les définitions qu’ils nous donnent de
quelque peu d’Idées simples. Car les plus grands Mai-
tres dans l’art de detinir, ont été contraines d’en laisser la
Dlus grande partie sans les détinir, par la scule impossibi-
lite qu’ils s ont trouré. Lemozen, par exemple, que
l’Esprit de l’homme put inventer un plus Ain galimathias
que celui qui est rentermé dans cette Detinition, L.Acte
d’un Fitre en puissance entant qu’il est en puissance? Un
homme raitonnable, à qui elle ne scroit pas connue d’a-
rance par Con extreme absurdité qui l’a rendue si Famenle,
Peroit lans doute Fort embarrassé de conjecturer quel mot
on pourroit luppoler qu’on ait roulu expliquer par la. Si,
par exemple. Ciceron eut demandé à un Flamand ce que
c’étoir que beneeginge et que le Flamand luy en cut don-
ne certe explication en Latin, Fst Actus Fntis in potentia
Trr
qua