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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
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524
Des Noms des Idées simples.
CHT AP. quatenus in potentia, je demande si l’on pourroit le figurer
IV. Que Ciceron eut entendu par ces paroles ce que signitioit
le mot de berrerinre ou qu’il cuc même pei conjecturer
quelle étoit l’idée qu’un l’lamand avoit ordinairement
dans l’Esprie, ex qu’il vouloit faire connoitre à une autre
Oui sienitie Perlonne, lorqu’il prononsoit ce  mot-la.
ChouS ap.. 5. 9. Nos Philolophes modernes qui ont taché de le
pellons mouve. détaire du jargon des Lcoles et de Parler intelligiblement,
ment, en Fran n’ont pas mieux reussi à détinir les idées simples, par l’ex-
60i3.
plication qu’ils nous donnent de leurs causes ou par quel-
que autre rore que ce foit. Ainsi les P’artilans des AFO-
mes qui détinissent le Mourement. On passase d’un lieu
dans un autre, ne tont autre chole que metere un mot Ir:
nonsme à la place d’un autre. Car qu’elt-ce qu’un passa-
se linon un monvement: EF l l’on leur demandoit, ce que
c’est que passace, comment le pourroient. ils mieux deti-
nir que par le terme de mourement: Pn effet, dire qu’un
pasace est un mouvement d’un lieu dans un autre; n’CAt- CC
Pas s’exprimer pour le moins d’une manié̀re aussi propre
ec aussi signiticatire que de dire, Le Mouvement est unpas-
face d’un lieu dans un autre: C’est tradtuire et non pas de-
tinir, que de mettre ainsi deux moes de la même signiti-
cation l’un à la place de l’autre. A la verite, quand l’un
elt micux entendu que l’autre, cela peur Perrir a Faire con-
noutre quelle idéc cs signitiée par le terme inconnu; mais
il s’en taut pourtane beaucoup que ce loit une detinition,
à moins que nous ne dilions que chaque mot François
qu’on troure dans in Dictionnaire est la definition du mot
Latin qui luy répond, et que le mot de mouvement est
une détinition de celui de motus. Ouc a l’on examinc bien
la définition que les Cartesiens nous donnent du Mouve-
mens, quand ils dilent que c’est l’application successive des
parties de la surface d’un Corps aux parties d’un autre Corps,
on trourera qu’elle n’est pas meilleure.
S. 20. LActe du Transparent entant que transparent,
rire de l Lu. ell une autre définition que les Peripatericiens ont preten-
du donner d’une ldce simple, qui n’et pas dans le tondo
Plus
et Flamand ce
auere exemple
miere.