# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0588
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0588?run=74
# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 526, page id 778273318:0588
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=588
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000588.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 52 lines, status machine
# Lines: 52 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

526
Des Noms des Idées simples.
rendu areugle, jamais il n’auroit, par CO mOyen, aUCU-
ne idéo de lumière ni de quor que ce foic d’approchane,
encore qu’il comprie à merreille ce que lont ces petits
Gilobules, 8 cc que c’est que FrapDer un autrC COrpS.
Pour cet ettet les Carteliens qui ont Fort bien compris ce-
la, distinguent exactement entre cette lumiere qui est la
cause de la lenlation qui s’excite en nous à la reiie d’un
Objet, ec enere l’idéc qui est produite en nOUS PaF CetTO
cause, et qui est proprement la Lumiere.
S. TT. Les Idées simples ne nous viennent, comme
on a déja ru, que par le moyen des imprections que les
Idées simplesde Objets Font lur notre FIprit, par les organes appropriez
à chaque espécc. Si nons ne les recerons pas de cette ma-
nière; tous les mots qu’on employeroit pour expliquer ou dé-
finir quelqu’un des noms qu’on donne à ces Idées, ne pour-
roient jamais produire en nous l’idée que cenom signifié. C’ae
les mots n’étant que des sons, ils ne peurent exciter d’au-
ere idée limple en nous que cello de ces lons mêmes, ni
ous faire aroir aucune idée qu’en vertu de la liailon vo-
lontaire qu’on reconnoit etre entre eux et ces idées sm-
Dles dont ils ont été établis signes par l’ulage ordinaire.
Duo celui qui pense autrement tur cetre matiere, éprou-
re s’il trourera des mots qui puissent luy donner le gout
des  Ananas, e luy faire avoir la rraze idée de l’exqui-
Je l’Amerique, le Pareur de ce Fruit. Ouc s l’on luy dit que ce sout ap-
commeenparle proche de quelque autre sout, dont il a déja l’idéc dans
lBuleur de la
coution au
Ca Memoire ou elle a été imprimée par des Objets sensi-
royase de nr. de Dles qui ne Cont pas inconnus à son palais, il peut appro-
Connes, p28.79. Cher de co gout en luy-même selon ce dégré de rellem-
Lamsterdam. blance. Mais ce n’est pas nous Faire aroir cette idée par
le moren d’une deinition. C’est Cculement exciter en
nous d’antres idées simples par leurs noms connus; ce qui
sera toujours fort different du vericable sout de ce Fruit.
TI en est de même à l’érard de la Lumière, des Couleurs
et de toutes les autres ldées simples; car la signification
des sons n’est pas naturelle, mais imposée par une institu-
aion arbirraire. C’est pourquoy il n’y a aucune détinition
de
Eta.
d .b
On continue
d’expliquer
pourquoy les
PCUVEHE CFTC
détinies.
 L’un des
meilleurs Fruits
de limprection