# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0595 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0595?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 533, page id 778273318:0595 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=595 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000595.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine # Lines: 44 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Des Noms des Modes MIateS. LFV. TII. 533 qui Tont ausi clairemene sirggerées par les choles exEE. GHA P rieures, Pans les désigner par des noms, on des spécitica- tions diltinctes. L’Sspric ne le propolc pas non pluS dans les Idées des Modes mmixtes, comme dans les Idées compleres des lubstances de les examiner par FAPPOTE à l’exiltence reclle des Chotes, ou de les veritier par des modelles qui existene dans la Nature, composez de tel- les idées particulières. Par exemple, lr un homme veut favoir a Ton idée de l’adultere ou de l’inceste cst exacte, Ira- F-Il la Chercher parmi les Choses actuellement exiItaM. Tes. On biens est. Ce qu’une celle idéc eAt veritable, par- ce que quelqu’un a ere cémoin de l’action qu’elle Cappo- SC: Nullemene. Il sufsir pour cela que les hommes ayene réiini une celle Collection dans une Toule Idée complere, qui des- la derient mocelle original et idée specitique, Poit qu’une telle action ait été commile, Ou nON: S. L. Pour bien comprendre ceci, il nOUS FauE roir en Commene cela- quor consiste la Formation de ces Fortes d’Idées Com- plexes. Cc n’est pas à Paire quelque nourelle Idée, mais a joindre entemble celles que l’Esprie a deja. PF day5 CeFEC OCCASION, l’RIprit Fait ces trois choses: Première mene, il choise un certain nombre d’Idées; en sccond licu, il met une certaine liailon entre elles, de les réunie dans une serile idéc; enfin il les joint ensemble par ett Scul nom: Si nous examinons comment l’Esprit agit, quelle liberte il prend en cela:, nous verrons lans peine comment les Fsences des Espéces des MOctCS MIXTCSSONE. un ourrase de l’Fsprit, ee que par conléquent les Fispé ces même lont de l’invention des trommes. 5. 5. Oniconque considerera qu’Om Deut FOrmeF CCFEO I PAIOIE cri derment qu’et Forre d’Idées complexes, les abstraire, leur donner des les sonrarbirrai nOmS, e qu’ainsi l’on peut constituer une Pspéce distin-tesen ce que PI. déc d’un Mode eC avant qu’aucun Indiridu de cerre espece ait jamais minee est sou- existé, quiconque, disje, Fera refexior à cela, ne POur- vencavancl’exi- ra douter que ces Idées de Modes mixtes ne Coient Faices. sence de la chose qu’ede par ure combinailon rolontaire d’Idéos réiinies dans l’P P repretente pric. Oui ne roie, par exemple, que les hommes peu- XZ 3 VerE