# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0602 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0602?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 540, page id 778273318:0602 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=602 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000602.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 54C Des Noms des Modes Mixtes. CH A P. mixtes, Paroitra encore darantase, si nous considerons que c’est lc nom qui lemble prelerrer ces FiPences d leur emole la com. alsurer une perpetuelle durée. Car l’Flprit ayant mis de verles rdćes et la liailon entre les parties détachées de ces Idées complc. en Fait UnC F.(. ZCS, CeFcC union qui n’a aucun condement parciculier aans DECC. la Nature, cesseroit, s’il n’y aroit quelque chose qui la maintint, et qui empechat que ces parties ne le disper- Lassent. Rinsi, quor que ce Toit l’Esprit qui Forme cet- te combinaison, c’est le nom, qui est, pour ainsi dire, le naud qui les tient étroitement liez ensemble. Ouellc prodisicule rariére de differentesidéesle mor Latin Trium- phus joint il pas enlemble, ec nous prelente comme une Espéce unique: Si ce nom n’eut jamais été inventé ou cut éte entierement perdu, nous aurions pu lans doutc a- roir des descriptions de ce qui se partoit dans cettePolem- nite, mais pourtant je croy que ce qui tient ces dittéren- tes parties joinces ensemble dans l’unité d’une Idéc com- plexe, c’est ce même moc qu’on y a actaché, Tans lequet on ne regarderoit non plus les ditterentes parties de cette Tolemnicé comme failant une leule Chole, qu’aucun au- tre spectacle qui n’avant paru qu’une fois n’a jamais été reuni en une scule idéc complexe tous une scule dénomi- nation. Qu’on roye apres cela julques à quel point l’u- nité nécessaire à l’ellence des Modes mintes dépend de l’Esprit, es combien la continnation et la determination de cette unité dépend du nom qui luy es attaché dans l’ulase ordinaire; je laire, dis-je, examiner cela a ceuX qui resardent les lissences et les Flpeces comme des cho- Ses réelles sc Fondées dans la Prature. S. IT. Contormemene à cela, nous royons que les hommes imaginent et considérent rarement aucune autre idéc complexe comme une sispèce particulière de Modes mixtes, que celles qui lont distinsuées par Certains nOMS; Parce que ces Hodes n’écant Formez par les homrmes que pour receroir une certaine dénomination, l’on ne prend Doint de connoistance d’aucune telle Rspé̀ce, l’on ne lup- Polc pas même qu’elle exitte, à moins qu’on ny altache Binailon de di- C