# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0606 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0606?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 544, page id 778273318:0606 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=606 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000606.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine # Lines: 41 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 5414 Des Noms des Modes Mixtes. lorlque l’Plprie renant à Faire une nourelle idée comple- XC et la reunistant en une scule par un noureau nom qu’il luy donne, il inrente pOur cet eRet un noureau mOt. Mais cela ne resarde point les Langues établies qui en General sont Fort bien pourrues de ces idées que les hom- mes ont Courent occalion d’aroir dans l’Espric ee de com- muniquer auX autrCS. IE C’CAt Tur ces fortes d’Idées que je demande, s’il n’est pas ordinaire que les Entans appren nent les noms des Modes mixtes arant qu’ils en ayene les idées dans l’Esprie: De mille pertonnes à peinc y en a- F- il une qui forme l’idée abstraire de Gloire ou d’Ambition a- rant que d’en avoir oui les noms: Je conriens qu’il en CA tout autrement à l’égard des Idées simples et des Sub- Pances; car comme ce sont des Idées qui ont une exi- Eence et une liaison reclle dans la Pature, on en acquiert les idées ou les noms, l’un derane l’autre, comme il le Teneontre. Pourguo je 5. 16. Ce que je riens de dire des Modes mintes DCut merenre etre ausi appliqué aux Relations, Tans y changer geand lur ce feset. Chose; et parce que chacun peur s’en apperceroir de luy- même, je m’éparonerai le soin d’érendre darantase cet article, ex sur tour à cause que ce que j’ai dit sur les MOtS dans ce Troisième Lirre, Paroitra Deut- Ctre à quelques uns beaucoup plus lons que ne meritoit un lujet de (1 pe- tice importance. On auroie pit le rentermer dans un DluS Petit espace, j’en tombe d’accord. Mais j’ai éré bien aile d’arreter mon Lecteur Tur une matière qui me paroitnou-: relle, et un peu éloionée de la route ordinaire, (jc luis du moins alsuré que je n’y arois point encore penlé, quand je commencai à ecrire cet Ourrage) atin qu’en la creulant julqu’au Fondement, et en la cournant de TOUS CotCZ, quelque partie puisse Frapper ca ou là l’Esprit de chacun de ceux qui liront cet Currage, ee donner occa- sion aux plus opiniatres ou aux plus neglisens de reAé. chir sur un délordre général, dont on ne s’appercoit Das bcaucoup, quoy qu’il soit d’une extreme conséquence. Si l’on considere quel bruis on fair couchane les L. PenceS, Ca0.