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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 556, page id 778273318:0618
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CH AP.
Des Noms des Substances.
fant, infiniment (ase, e infiniment hCureUX. Or quoy
qu’on nous dise qu’il y a differences F spéces d’Anges, nons
ne larons pourtant comment nous en Former diverlesidées
specitiques; non que nous forons prevenus de la pensée
qu’il est impossible qu’il y ait plus d’une Fspéce d’Esprits,
mais parce que n’arant sc ne pourant avoir d’autres idées
simples applicables à de tels Ftres, que ce petit nombre
Que nouS Firons de nous-mêmes et des actions de notre
Propre LSprit, lorique nous pentons, que nous resentons
du plaisir ex que nous remuons differentes parties de nôtre
COrpS, nous ne Paurions autrement diltinguer dans nos
conceptions, differentes lortes d’Psprits, l’une de l’autre,
qu’en leur attribuant dans un plus haut ou plusbas dégré
CeS OperatiOnS e CeS puiCTanCOS GUCNOUSErOUVONS CNNOIS-
mêmes; et ainsi nous ne pourons point avoir des Idées
speciliques des Fsprits, qui Foiene Fore distinctes, Diou
scul excepté, a qui nous attribuons la durée ee toutes CCs
autres Idées dans un dégre infini, au lieu que nons les at-
cribuons aux autres Fsprits avec limitation. Et autant
que je puis conceroir la chole, il me semble que dans nos
Idees nous ne mettons aucune difference entre Diou eE les
E Iprits par aucun nombie d’idées simples que nous ayons
de l’un et non des autres, excepté celle de l’Infinité. Com-
me toutes les idées particulières d’existence, de connoil-
Tance, de rolonté, de puistance, de mourement; exc.
procedent des opérations de nôtre Psprit; nous les attri-
buons toutes à toutes Cortes d’Fsprits, avec la seule diffé-
rence de dégrez julqu’au plus hant que nous puistionsima-
siner, ex même julqu’à l’infinité, lorsque nous voulons
nous former, entant qu’il cst en nôtre pouroir, une idéo
du Premier Ftre, qui cependane est toljours infiniment
Dlus éloigné, par l’excellence réelle de la nature, du plus
eleré et du plus partait de tous les EreS CréCZ, que le
Dlus excellent homme, ou pliitot que l’Ange et le Sera-
phin le plus pur est éloigné de la partie de Matière la Dlus
contemptible, et qui par conséquent doit erre intiniment
au dessus de ce que notre ntendemene borné peut conce-
roir de Lur.
I.