# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0624
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0624?run=74
# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 562, page id 778273318:0624
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=624
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000624.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 48 lines, status machine
# Lines: 48 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Des IToms des Substances.
C E A P. comprise ex désignée par un certain nom; et dans les Sub-
Stances, outre les différentes Idées simples qui les com-
Polent, il y a une idée contule de lubstance ou d’un sou-
tien inconnu, et d’une cause de leur union qui en fait
toujours une partie C’eAtpourquor l’Esence du COrps
n’est pas la pure Etendue, mais une Chose étendue ex so-
lde; de Porte que dire qu’une chose étendue et Tolide en
remue ou pousc une autre, c’est autant que li l’on diloit
qu’un Corps remué ou pousre un autre Corps. La pré-
miere de ces expressions cA autant intelligible que la der-
niére. De même quand on dit qu’un animal raitonna-
ble est capable de converlation, c’est autane que A l’On
disoit qu’un homme en es capable. Mais personne nc
s’arilera de dire que la Raisonnabilité cA capable de con-
verlation, parce qu’elle ne constitue pas toute l’CRencc à
laquelle nous donnons le nom d’homme.
LesIdées ab. 5. 22. Il y a des Creatures dans le Monde qui ont une
nousnous for. Forme pareille à la notre, mais qui lont relues, et n’Ont
mons des sub. Doint l’ulage de la parole ex de la raison. II y a parmi
nous des Imbecilles qui ont partaitement la même forme
peces par rap. Que nous, mais qui sont destituez de raison, et quelques
uns d’entre eux qui n’ont point aussi l’ulase de la parole.
Pidéc que nous ll y a des Créarures, a ce qu’on dit, qui arec l’ulase de
la parole, de la raison, et une forme semblable en toute
autre chole à la notre ont des queuès velues; je m’en rap.
Porte à ceux qui nous le racontent, mais au moins ne pa-
roit- il pas contradictoire qu’il y ait de celles Creatures. II
y en a d’autres dont les Males n’ont point de barbe et d’au-
tres dont les Femelles en ont. Si l’on demande si toutes
ces Creacures lont hommes ou non, si elles sont d’sspe-
ce
56
VI.
x Ou Faculcé de raisonner. Quoy que len an pu lal e la e
Mlonce, l’on dont en perimetere l’ulare. veure de toureala letles; pour pourbis
ce me semble, dans un Ourrage corime exprimer des conceptions couces nouvelles.
Je letar tourene oblise de la prensare das de lMnel en cela: Ceci loir dic une fois
lu tuice de ce Lrortieure Lre. du l’A. Pul couled.
ces Torres de mors loient inconnms dans le leure parrie de les penlées, s’il n’eur in-
celui-ci se prens d’arance celle belle d) Vet e von que je ne puis me dispensee
Araices que
Aances IOn les
metures des EI-
DOTE a nOUS :
Exemple dans
avons de
dFomme.