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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 567, page id 778273318:0629
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Des Noms des Substances. LIV. TII.
567
demmene, que la Forme exterieure qu’on a leulement C H A P.
trouré à dire, et non la faculte de raisonner, dont per-
tonne ne peut lavoir l elle deroit manquer dans son
temps, a été rendue essenticlle à l’E spece humaino. FF
dans ces occasions les Théologiens et les furilcontultes les
Dlushrabiles, Cont obligez de renoncer à leur lacrée défini-
tion d’Animal raisonnable, et de mettre à la place quol-
que autre essence de l’Fspéce humainc. Mr. Ménase nOuS
Fournit l’exemple d’un certain Abbé de St. Martin qui
X7.
merite d’etre rapporte ici; = Ouand cet Abbé de St. Mar-  Menariana,
tin. dit-il, vint au mende, il avoit si peu la fioure d’un Tom. l. p23.
278. de l’fdi-
homme qu’il ressembloit plurôi à un Monstre. On fut quel- tion de Follan-
que temps à déliberer si on le batiseroit. Cependant il fut de, an. 1694.
batisé x e on le déclara homme par provision; c’est à dire,
iulqu’à ce que le remps cut fait connoitre ce qu’il étoit.
Il étoit si diseracié de la L’arure, qu’on l’a appellé toute sa
vie l’Abbe Malotru. I étoit de Caen. Voila un Fntane
qui fue tort près d’etre exclus de l’Pspece humaine sim-
plement à cause de la Forme. II échappa à toute peinc
cel qu’il étoir. ec il est certain qu’une tigure un peu plus
contretaire, l’en auroitprire pour jamais, et l’auroutait pe-
rir comme un Fere qui ne deroir point passer pour un hom-
me. Cexendant on ne lauroit donner aucune railon, pour-
quoy une Ame raisonnable n’auroit pui loger en luy s les
traits de Con rilase eussent été un pou plus alterez, pour-
quoy un rilage un peu plus lons, ou un nez plus plat, ou
une bduche plus fendue n’auroient pû subsicter, aussi bien
que le reste de la figure irregulière, arec une Ame et des
qualitez quy le rendirent capable, tout contretaie qu’il
éroir, d’avisis une digniré dans l’Eglise.
S. 27. Pour cet ettet, je lerois bien aile de lavoir en
quoy consistent les bornes preciles et inrariables de Cetre
Fspece. II est érident à quiconque prend la peine de
l’examiner, que la Nature n’a Fait, ni établi rien de lem-
blable parmi les hommes. On ne peut s’empecher de voir
que l’Fsence réelle de telle ou telle Porre de Substances
nous est inconnue, ee de la rienc que nous commes li i
de