# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0638 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0638?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 576, page id 778273318:0638 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=638 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000638.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine # Lines: 46 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 5 gC Des Noms des Substances. entant qu’elles conviennent dans des conceptions plus ou noins générales que nous arons formées dans cetre rele. FF dans tout cela nous pourons obterver que le terme le Dlus général est toujours le nom d’une Idéc moins Com- plexe, et que chaque Cenre n’est qu’une conception par- Fiale de l’Fspece qu’il comprend tous lur. De Torre que A ces Idées génerales et abstraites passent pour completes, Cene peut etre que par rapport à une certaine relation é- tablic entre elles et certains noms qu’on emplore pour les désigner, et non à l’égard d’aucune chose existante, Cn- tant que formée par la Nature. Tour cela est 2. 5. 33. Ceci es adapre à la vericable An du Langase qui doit etre de communiquer nos notions par le chemin le plus court ex le plus facile qu’on puisle trouver. Car Par ce moyen celui qui reut discourir des choses entant qu’elles conriennent dans l’Idée complere d’étendue et de solidiré, n’a beloin que du mot de Corps pour déligner tout cela. Celui qui à ces Idées en reut joindre d’autres Signitiées par les mors de vie, de sentiment et de mouve- ment spontanée, n’a beloin que d’emplover le mor d’Ani- mal pour sonitier tout ce qui participe à ces idées: ec ce- lui qui a Formé une idée complexe d’un Corps accompa- oné de rie, de sentiment et de mourement, auquel cA jointe la Faculté de railonner avec une certaine figure, n’a beloin que de ce petit mot homme pour exprimer toutes les idées particuliéres qui répondent à cette idée comple- XC. Tel est le veritablo ulage du cerre et de PF spece, et c’est ce que les hommes Font fans longer en aucune manié- re aux essences réelles, ou formes substantielles, qui ne Font point partie de nos connoillances quand nous pen- sons à ces choses, ni de la signification des mots dont nOUS nOUS FCTVONS eN nOS CNEKCTONAnE avec leS AUETCS hommes. 5. 34. Si je veux parter à quelqu’un d’une Espéce d’Oileaux que j’ai ru depuis peu dans le Parc de S. Ja- mes, de trois ou quatre pies de hant, dont la peau cAt courerte de quelque chose qui tient le milieu entre la DLuC GH A P. YI. dapré à la tin aU L aHG2GC. Exemple dans les Cassiovaris.