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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 581, page id 778273318:0643
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Des Noms des Substances. LTV. TII.
58L
contiguration interieure des Montres, et donner desnoms C F A F.
a Ces idées complezes, FOrmées Tur ces precisions, il peut
le Faire; et en ce ca5- là ce leront tout autant de nourelles
Fspeces à l’égard de ceux qui ont ces idécs ex qui leur al-
signent des noms particuliers: de Torte qu’en vertu de ces
differences ils peurent distinoner les MOnEres en FOuLCS
ces direrles Especes; et alors le mor de Montre lera un
terme genérique. Cependant ce ne scroient point d’Espé-
ces diltinctes par rapport a des sens qui n’étant pointhor-
logers ignorent la compolition interieure des MOntres, et
n’en ont point d’autre idéc que comme d’une Machinc
d’une certaine forme exterieure, d’une telle grolseur, qui
inarque les heures par le moyen d’une aiguille. TOus ces
autres nonis ne seroient à leur égard qu’autant de termes
(ynonymes pour exprimer la mêmo idéc, et ne sionifie-
roient autre chole qu’une Montre. II en cA justement de
même dans les choses naturelles. II n’y a perlonne, jc
m’assure, qui doure que les Roues ou leS RCNONtS (R j’O-
se m’exprimer ain(i) qui agissent intéricurement dans un
homme raisonnable ex dans un Imbecille ne soiene diffé-
rens, de même qu’il y a de la difference entre la Forme
d’un singe e d’un lmibecille. Mais de lavoir si l’une de
ces differences, ou toutes deux lont essentielles ou speci-
figues, nous ne laurions le connoitre que par la confor-
mité ou non-conformité qu’un Imbecille et un singe ont
arec l’idée complexe qui est signitiée par le mot homme;
Car c’est uniquement par l’à qu’on peut déterminer, s l’un
de ces Ftres est homme, ou tous deux, ou bien si l’un ni
l’autre ne l’est pa5.
YI.
5. 40. Il est aise de VOIr pAF FONE CO qHC nONS VeNONS LeS EsPECES
de dire, la railon pourquoy dans les Fispeces de Choses ar- des choles acti-
ficielles POnE
tificielles il y a en general moins de confusion ex d’incertitu. moins consules
de que dans celles des choses naturelles. C’est qu’une cho. que celles des
le artiticielle étant un ourrase d’homme que l’Artilans’est nacurelles.
proposé de faire, ex dont par conséquent l’idéolur est Fort
cornué, on suppose que le nom de la chole n’emporte
Point d’autre idéc ni d’autre essence que ce qui peut être
Dddd3
CCx.