# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0645 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0645?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 583, page id 778273318:0645 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=645 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000645.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Des Noms des Substances. LIV. TII. 583 Das capables d’une longue durée, ainsi que les Substances C H A P. qui lont des Agents et dans lelquelles les Idées simples qui Forment les Idées complexes, désignées par un nom particulier, Lubsiltent lono- temps unies ensemble. VI. 5. 4.3. Te luis obligé de demander pardon à mon LC- Dificulce qu’il cteur pour avoir discouru A lons-temps Tur ce lujet, et Y a d craiter des Deut-etre arec quelque obscurité. Mais je le pric en me- me temps de considerer combien il cst difficile de Faire en- trer une autre personne par le lecours des paroles dans l’examen des choles mêmes lorqu’on rient à les de- Douiller de ces differences spécitiques que nous arons aC- coutumé de leur actribuer. Si je ne nomme pas ces cho- (C5, je ne dis rien; et fi je les nomme, je les ranse par la Tous quelque Espéce particulière, et je luggere à l’Esprit l’ordinaire idée abstraite de cerre Espece-la, par ou je tra- verle mon propre dessein. Car de parter d’un homme et de renoncer en même temps à la signification ordinaire du nom d’homme qui cA l’idéc complexe qu’on y attache communément, et de prier le Lecteur de considerer tBom- me comme il est en luy. même et selon qu’il est distingué réellement des autres par la constitution incerieure ou el- Tence reelle, c’est à dire par quelque chose qu’il ne con- noit PaS, c’est, ce senible, un vray badinasc. Et cepen- dant c’est ce que ne peut se dispenter de faire quiconque reut parter des Fsences ou Espéces luppolées reclles, Cn- tant qu’on les croit formées par la Llature; quand ce ne Peroit que pour Faire entendre qu’une telle chole sionitiée par les noms generaux dont on le sert pour déliener les substances, n’existe nulle part. Mais parce qu’il est dif- ficile de conduire l’Esprit de certe manière en se serrant de noms connus et Familiers, permettez- moy de provoler encore un exemple qui Fasse connoirre plus clairement les differentes relies tous lelquelles l’Esprit considere les noms et les idées specitiques, e de montrer commene les idées complexes des Modes ont quelquetois du rapport à des Archetypes qui Pont dans l’Esprit de quelque autre Ptre intelligent, ou ce qui est la même chose, à la signitica- t1O1 MOIS.