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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 584, page id 778273318:0646
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584
Des Noms des Substances.
tion que d’autres attachent aux noms dont on sc Pert com-
munement pour désigner ces Modes; e comment ils ne
sc rapporient quelquetois a aucun Archetype. Permettez-
moy aui de Faire roir comment l’P (prie rapporte toujours
Les idées des Substances aux Substances mêmes, ou à la s-
snification de lcursnoms comme à leurs Archeerpes, com-
ine aussi de montrer nectement, quelle est la nature des
Fspeces ou de la reduction des Choses en elpeces, Sclon
que nous la comprenons de que nous la metions en ulage;
S quelle est la nature des essences qui appartiennent a ces
Espéces; ce qui est peut-etre d’une plus grande impor-
tance que nous ne croyons d’abord; pour nous taire voir
l’écendue ex la certitude de nos connoistances.
Fxemple de 5. 4.4. Suppolons Adam dans l’état d’un homme Fait,
Modes mintes dorié d’un Elprit Colide, mais dans un Pais Ptranger, en-
vironné de choles qui lur lont toutes nourelles ee incon-
nues, Tans aucres Facultez pour en acquerir la connoistan-
ce, que celles qu’un homme de cet agc a prelentement.
TI voit Lamech plus criste qu’à l’ordinaire, e il se Agure
que cela rient du Coupçon qu’il a concu que la femme A-
dah qu’il aime passionnément, n’ait trop d’amitié pOur
un autre homme. Adtam communique ces pentées-la à
Fve, et luy recommande de prendre cardo qu’Adah ne
fasse quelque Folic; ec dans cet entretien qu’il a avec
Ere, il se Tert de ces deux mots noureaux Linneah et
Niouph. II Paroit dans la luite qu’Adam s’est trompé;
car il troure que la melancolie de Lamech rient d’avoir
tue un homme. Cependant les deux mots Kinneah et
Niouph ne perdent point leurs lignifications distinctes, lc
premier signitiant le Coupcon qu’un Mari a de l’intideliré
de la femme, et l’autre l’acte par lequel une temme com-
met cette infidelite. II cs evident que voilâ deux disté-
rences Idées complexes de Modes mintes, désignées par
des noms particuliers, deux especes distinctes d’actions
essentiellement ditferentes. Cela ctant; je demande en
quoy consiltoient les essences de ces deux Fspéces distin-
ctes d’actions. Il est risible qu’elles consictoiene dans unc
com-
C H A P
L.
dans les moi
Einneab e
Nioupt.