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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 587, page id 778273318:0649
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Des Noms des Substances. L IV. TII.
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routes les Substances qui ont ces qualitez sensibles. II eA C H A P.
erident que dans ce cas Adam agic d’une toute autre ma-
nière qu’il n’a fait en Formant les idées de Modes mixtes
auxquelles il a donné les noms de Kinneah et de Niouph.
Car dans ce dernier cas il joignit ensemble, par le scul se-
cours de Pon imagination, des Idées qui n’écoient point
priles de l’existence d’aucune chose, et leur donna des
noms qui pussent serrir à désigner tout ce qui se troure.
roit contorme à ces idées abstraites qu’il avoit Formées,
Tans considerer A aucune telle chole existoit on non. L. a
le modelle étoit purement de son invention. Mais lorl.
qu’il se Forme une idéc de certenourelle Substance, il Tuit
un chemin tout opposé; car il y a en cette occasion un
modelle forme par la Nature, de Porte que roulant se le
reprelenter à luy-même par l’idée qu’il en a lors même
que ce modelle est ablene, il ne fait entrer dans son idée
complexe nulle idée simple dont la perception ne luy rien-
ne de la chose même. Il a loin que Pon idée soit confor-
me à cet Archerpe, et reut que le nom exprime uncidée
qui ait une telle conformité.
5. 47. Cetre portion de Matière qu’Adam desiona ain-
Si par le terme de Zahab, étant entiérement differente de
toute autre qu’il cet vei aupararant, il ne le trourera, je
cror, pertonne qui nie qu’elle ne constitue une Pspece
distinete qui a Pon essence particulière, et que le mor de
Zahab ne soit le signe de Certe Espéce, et un nom qui
appartient à toutes les choses qui participent a cette FI.
sence. Or il est risible qu’en cette occalion l’essence
qu’adam désigna par le nom de Zahab, ne comprenoie
autre chole qu’un corps dur, brillant, jaune et Fort pe-
Pant. Mais la curiosité naturelle à l’Esprie de lITomme
qui ne lauroit se contenter de la connoislance de ces Oua-
litez superficielles, engage Adam à considerer cette Ma-
tiere de plus pres. Pour cet eHet, il la Fraxpe avec un
caillou pour roir ce qu’on y peut decourrir en dedans.
II troure qu’elle cede aux coups, mais qu’elle n’est pas
ailément dirisée en morceaux, et qu’elle le plie lans le
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rOMPTO.
VI.