# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0650 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0650?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 588, page id 778273318:0650 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=650 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000650.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine # Lines: 44 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 588 Des Noms des Substances. CH AP. rompre. La ductilice ne doit-elle paS, apres cela, etre l. ajourée à Pon idée précedente, et Faire partie de l’essence de l’Espéce qu’il désigne par le terme de Lahabe DC plus particulières experiences y décourrent la fusibilité et la fxité. Ces propriétez ne doirent-elles pas entrer aussi dans l’idée complexe qu’emporte le mot de Zahab, par la même raison que les autres, qui y ont été prémiere- ment admileS: Si l’on dit que non; comment fera- L- On voir que l’une doit être preterée à l’autre: Oue s’il taut admetere celles-la, des-lors toutes les autres propriéter que de nouvelles oblerrations feront connoitre dans cotte Matiere, doirent par la même raiton faire partie de ce qui constitue cete idéc compleze, signifiée par le mor de Zahab, et être par conséquent l’essence de l’Espéce qui est designée par ce nom-la; e comme ces propriétez Tont infinies, il est évident qu’une idée formée de Cetre manière sur un tel Archetrpe, lera toujours incomple- TC. 5. 4.8. Mais ce n’est pas tout; il s’ensuirroit encorc impattaices, e de là que les noms des Substances auroient non sculement à cause de cela, differentes significations dans la bouche de diverles per- Tonnes (ce qui cst effectirement) mais qu’on le suppole- roit ainsi, ce qui répandroit une srande contusion dans Je Langase. Car si chaque qualité que chacun décou- vriroit dans quelque Matière que ce tuc, étoit suppolée faire une partie nécessaire de l’idée complexe signitiée par le nom commun qui luy est donné, il s’ensuirroit né- cellairement de là que les hommes doirent supposer que le même mot sionihre differentes choles en differentes per- Tonnes, puisqu’on ne peut douter que diverles personnes ne puissent avoir décourert plusicurs qualitez dans des Substances de la même dénomination, que d’autres nC connoissent en aucune maniere. PoUE Axer teurS 5. 49. Pour eriter cet inconrenient, certaines gens ont Especes onsup. Iappose une essence réelle, actachée à chaque fspece, pote une estence d ou découlent toutes ces proprietez, et ils pretendent que les noms donc ils se serrent pour désigner les Espe- CC53 Lestdées des Subltances POnt diverles. réclle.