# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0656
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0656?run=74
# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 594, page id 778273318:0656
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=656
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000656.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 50 lines, status machine
# Lines: 50 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

594
Des Particules.
C E A P. prie s’arrete dans le chemin ou il alloit, arant que d’étre
LL. arriré au bout.
IV. (a) Vous priez Dieu, M ALS ce n’est pas, qu’il
veville vous amener à la connoissance de la vraye Reli-
TIOn;
V. MA FS qu’il vous confirme dans la vôtre. Le pre-
mier de ces Mais déligne une supposition dans l’Psprit de
quelque chole qui est autrement qu’elle ne derroit etre;
et le lecond Fair roir, que l’Esprit met une oppolition
directe entre ce qui luit et ce qui precede.
VI. Mais sert quelquetois de tranlition (B) pour reve-
nir a un lujet, ou pour quitter celui dont on parloit.
MLALS revenons à ce que nous disions tantot. (c) M ATS
laissons Chapelain pour la dernière fois.
On na touché 5. 6. A ces sirnilications du mot de Mais, j’en pOur-
due Cort lesere. rois ajouter lans doute plusieurs autres, (i je me Failois u-
ne attaire d’examiner cette P’articule dans touce Con éten-
due, et de la considerer dans tous les Lieux ou elle peut
Se rencontrer. Si quelqu’un rouloit prendre cette peine,
je doute que dans tous les sens qu’on lur donne, elle put
meriter le titre de discretive, par ou les Crammairiens la
délignent ordinairement. Mais je n’ai pas dessein de don-
ner une explication complere de cere espèce de lignCs.
Les exemples que je riens depropoler lur cetre scule par-
ticule, pourront donner occation de reflechir Tur l’ulage
d
NosPurnes branicio peuccuecsucua ess dicam de Patre, die Terence, AndL.
Mais dans une même periode, mais ce Act. L.. Sc. VL. v. 78. II RC FAUE GLe VOEE
n’est pas dequoy il s’asit. Sustir qu’on l’endroir pour erre conraincu qu’on ne le
vore par la que l’Elprie mmargue par une
seule parricule deux rapporrs Fore difté.
Deut mieux craduire en Francois que par
Ces paroles, MATS que dirai-je de mon
rens; de je ne lai même, R malere les Pere ? Ce qui, pour le dire en palTane,
réoles Ecrupuleules de nos Crammairiens,
il n’est pas néceslaire d’employer quelque
proure d’une manière bien sensible ce que
vient de dire MIE. Locke, qu’il ne FaVE paS
Fois ces deux mais, pour marquer plus chercher dans les Dictionnaires la signi-
rivement e plus necrement ce qu’on a  ficacion de ces Parcicules, mais dans la
caris l’Elprir. Cela Coir dic lans decider. disposicion d’olprie ou le croure celui qui
(3) Une chole bien dione de remar.
que eett que ledlacivo lo tetvoreni quel
Parle.
(e) Desereaur, Sac. 1X.
(a) Cet exemple est dans l’Avglois. I quetois de nam en ce sens-la. Nam quid
cerre maciere
MeAE.