# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0660 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0660?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 598, page id 778273318:0660 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=660 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000660.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 50 lines, status machine # Lines: 50 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 598 De limperfection des Nots. considerer l’ulage et la fin; car selon qu’ils Pont plus ou moins proxortionnez à cette fin, ils sont plus ou moins Parfaits. Dans la première partie de Ce DilcOurS nOuS arons Touvent parlé par occasion d’un double usase qu’ont les MOTS. J. L un CA, d’enresitrer, pour ainsi dirc, nOS PrOPreS Denlées. 2. L’autre, de communiquer nos penlées auZ autres. S. 2. Ouant au premier de ces ulases qui est d’enregi- trer nos propres penlées pour aider nôtre Memoire, qui nous fait, pour ainsi dire, parler à nous-mêmes; toutes Fortes de paroles, quelles qu’elles loient, peurent servie a cela. Car puilgue les lons Cont des signes arbitraires ex indisterens de quelque idéc que ce foit, un homme peut emplorer tels mots qu’il veute, pour exprimer à luy-me- me ses propres idées; e ces mots n’auront jamais aucune impertection, s’il se sert toujours du même signe pOur désioner la même idée; Car en ce Cas il ne peut manguer d’en comprendre le sens, en quoy consitte le veritable u- Pagc et la perfection du Langasc. 5. 3. Fn Second lieu, pour la communicarion qui le riou ovaro. Lalt entre les hommes par le moren des paroles, les MOts. les, P’unc est Ont aussi un double ulagc: I. L’un est Civit, TI. FE l’autre Philosophigue. Premierement, par l’usare civil j’entens cette commu- nication de pensées et d’idées par le secours des Mots, autant qu’elle peut servir à la converlation et au com- merce qui regarde les aftaires et les commoditez ordinai- res de la Vie Cirile dans les différentes Sociétez qui liene les hommes les uns aux autres. En Second lieu, par l’usace philosophique des Mots j’en- tens l’ulage qu’on en doit taire pour donner des notions preciles des Choles, Et pour exprimer en propositions génerales des veritez certaines et indubicables sur lesquet- les l’Esprit peut s’appurer, ex dont il peut etre latistait dans la recherche de la Verité. Ces deux VTages IOnE FOTE C H A P. IX. FOUE MOL PeuE Cerrir a enreoi IFeF nOS PCti TCC5. El y a une dou. ble communi- Cirile. de l’autre Philosophique.