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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 599, page id 778273318:0661
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De Vimperfection des Mots. LTV. TII.
599
Fort distincts; ec l’on peut se passer dans l’un de beaucoup C, H A P.
moins d’exactitude que dans l’autre, comme nous verrons IX.
dans la luite.
5. 4. La principale An du Langage dans la communi. L’impertection
cation que les hommes font de leurs pentées les uns auX des Mors c’est
l’ambiguiré de
autres, étant d’étre entendu, les Mots ne lauroient bien leurs signitien-
serrir à cette An dans le Dilcours Ciril ou Philosophi- tions.
que, lorqu’un mot n’excite pas dans l’Esprie de colui
qui écoute, la même idéc qu’il signifre dans l’Psprie de
celui qui parle. Or puilque les lons n’ont aucune liaison
naturelle arec nos Idées, mais qu’ils tirent tous leur ligni-
fcation de l’impoltion arbitraire des hommes; ce qu’il y
a de douteux et d’incertain dans leur signification, cn
quoy consiste l’impertection dont nous partons presente.
ment, vient pluitot des idées qu’ils signitient que d’au-
cune incapacité qu’un son ait plutot qu’un autre, de
sionitier aucune idée; car à cet égard ils Pont tous égale.
ment partaits.
Par conséquent, ce qui rend la signification de quel-
ques Mots plus donteule e plus incertaine que cel-
le des autres, c’est la différence des Idées qu’ils signi-
AenE.
S. 5. Comme les Mors ne signitient rien naturellement, Ouelles Tour les
il faut que ceux qui reulent s’entrecommuniquer leurs causes de leur
Densées, et lier un discours intellisible arec d’autres per imperfection.
Tonnes en quelque Langue que ce soit, apprennent et re-
tiennent l’idée que chaque mot signitic. Cc qui est FOrt
disticile à Faire dans les Cas Fuirans.
T. Torique les idées que les MOrs SigniAenE, IONE CXErC-
memene complexes, et compolées d’un grand nombre
d’idées jointes entemble.
II. Lorlque les Idécs que ces Mots signitient, n’ont
poine de liailon naturelle les unes avec les aurres, de Porte
qu’il n’y a dans la Nature aucune meture Axc, ni aucun
modelle pour les rectifier et pour les réoler.
III. Lorsque la signification d’un MOt le rapporte a
un modelle, qu’il n’est pas ailé de connoitre.