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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 602, page id 778273318:0664
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CH A P.
1X.
602
De l’Impersection des NTots.
rectihier. Ains, l’on ne lauroit jamais connoitre par les
choles mêmes ce qu’emporte le mot de Meurtre ou de Sa-
crilese, etC. IIy a Plulicurs parties de ces Idées comple
ZC5 qui ne paroissent point dans l’action même; l’inten-
tion de l’Esprit, ou le rappore aux choses laintes, qui
Font partie du Mleurtre ou du Sacrilese n’onc pas une liai-
son neceltaire avec l’action exterieure de visible de celui
qui commet l’un ou l’autre de ces Crimes: ee l’action de
tirer à Poy la décente du Moulquet par ou l’on commet
un meurtre, ec qui est peut-etre la scule action visible,
n’a point de liailon naturelle arec les autresidées qui com-
polene cete idée complexe, nommée meurtre; lelquelles
tirent uniquement leur union er leur combinailon de l’Fn-
tendement qui les asemble sous un scul nom. Mais com-
me il fait cet assemblage lans regle ou modelle, il Faut né-
cellairement que la signitication du Nom qui déligne de
celles collections arbitraires, le troure sourent différente
dans l’Esprit de difterentes pertonnes qui ont à peinc au-
cun modelle sxe sur lequel ils reslent eux-mêmes leuIs
notions dans ces lortes d’idées arbitraires.
Laproprièce du 5. 8. L’on peut suppoler à la rerité que l’Ilage com-
Lanoaxenetut. mun qui regle la proprieré du LansasC, nous est de quel-
medier à cecin. que lccours en cetre rencontre pour tixer la signification
des MOtS, e l’on ne peur nier qu’il ne le Fasse en partie.
II est, dis-je, hors de doure qne l’OTase commun regle
assez bien le sens des Mors pour la converlation ordinai-
re; mais comme personne n’a droit d’établir la lignitica-
tion precile des Mois, ni de dérerminer à quelles idées
chacun doit les actacher, l’VTase ordinaire ne (uHE PaS
pour nous autoriler à les acapter à des Dilcours Phi-
Jolophiques; car à peinc y a c il un nom d’aucune Idéc
tort complexe (pour ne pas parler des autres) qui dans
PO lase ordinaire n’ait une signitication Fore rague et qui
tans derenir improprene puisse être fait signe d’Idécs FOre
différentes. D’ailleurs, la regle et la meture de la pro-
prieté des termes n’étant déterminée nulle part, on a Tou-
vene occalion de disputer si suirant la proprieré du L an-
E28C
AE paS pOUE FĆ.
FOHVEMIENE.